Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе. Дэн Кон-Шербок
Читать онлайн книгу.
и проверенных на достоверность мусульманскими учеными в VIII–IX вв. н. э. Результатом деятельности этих ученых стали шесть основных авторитетных коллекций. Различные категории хадисов охватывают все аспекты человеческой деятельности: от общественной до частной. Многие хадисы содержат информацию о взаимоотношениях Пророка с его женами, а также его ответы на вопросы, которые задавала ему община.
Во времена Пророка право ограничивалось этими элементами. После же его смерти, в условиях быстрого распространения ислама и необходимости удовлетворять различные нужды растущей цивилизации, возникла потребность установить методы правового регулирования и вынесения судебных решений. Мусульманские ученые разработали различные способы и приемы вынесения решений суда для особых случаев с использованием набора принципов юриспруденции: иджтихад (независимое суждение), иджма (согласие), кийас (аналогия), истихсан (выбор наиболее предпочтительного), масалих мурсала (общественная польза) и урф (обычай или практика). Во времена правления Омейядского халифата (661–750 гг. н. э.) началось разделение юристов на различные «школы». Это продолжилось и при Аббасидском халифате, сменившем династию Омейядов. Суннитский ислам признает взаимную правоверность четырех основных школ: это ханафиты, маликиты, шафииты и ханбалиты. Школы названы по именам их основателей Другие школы таким влиянием не обладали – хотя, например, захириты сформулировали немало важных правовых концепций.
Шииты разделяются на две основные деноминации и множество небольших групп. В качестве основы для судебных решений они принимают гораздо меньшее количество хадисов – только те, которые восходят непосредственно к Пророку и его ближайшим родственникам. Сунниты также используют гораздо более ограниченное число правовых приемов.
Установлено, что в мире проживает примерно полтора миллиарда мусульман. Исламское общество отличаются этническим и культурным разнообразием. Мусульмане разделены на непримиримые религиозные и политические фракции, но опираются на фундаментальные и неизменные принципы, в число которых входит нравственный кодекс.
Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих.
Шариат в своем применении к браку и семье, включая сексуальную мораль, неизменен. Брак и семья – это основа ислама, и представления о том, что человек должен добровольно оставаться одиноким или соблюдать целибат, абсолютно чужды мусульманской культуре во всех ее региональных и этнических проявлениях. Брак упоминается в Коране многократно. Также известны слова Пророка о том, что когда мусульманин женится, то он выполняет первую половину предписаний своей веры, благочестие составляет вторую половину.
В исламе не считается добродетельным добровольное воздержание