---

Скачать книгу

---

кем человек несет ответственность? (перед Богом, или – трансцендентным, что является широким понятием Бога)[30].

      2. За кого несет ответственность человек?

      – за себя;

      – за окружающих;

      – за мир в целом.

      На все эти вопросы человек находит свои ответы. Сам и только сам. Об этой свободе поиска ответов и принятия решений Франкл говорит, приводя слова А. Портмана: «Человек – это особое существо, обладающее свободой принятия решений независимо ни от каких жизненных обстоятельств. Эта свобода подразумевает возможность быть как низменной тварью, так и святым»[31].

      Обобщая приведенную выше классификацию вопросов, связанных с дефиницией ответственности, можно дать этому понятию следующее определение:

      Ответственность – это:

      а) личная подотчетность (перед собственной совестью и трансцендентным);

      б) способность влиять на ход событий (благодаря свободе принятия решений);

      в) субъективная обязанность отвечать за поступки и действия, а также их последствия.

      На практике приходится сталкиваться с поразительным фактом. Когда просишь человека ответить на вопрос, считает ли он себя ответственным, чаще всего получаешь положительный ответ. Следующие вопросы порой ставят опрашиваемых в тупик:

      Вопрос: перед чем вы несете ответственность? – о совести не вспомнил никто. Самый частый ответ: перед обществом.

      Вопрос: перед кем вы несете ответственность? – ни одного ответа о трансцендентном (опрошены были и верующие), ни одного ответа «перед собой» также не прозвучало. Самый частый ответ: перед родными.

      Вопрос: за кого вы несете ответственность?

      – «за себя» – не ответил никто!

      – «за детей, за престарелых родителей» – 100 %;

      – «за мир, в целом» – 8 %;

      (В этом блиц-опросе участвовало 100 человек).

      Можно сделать вывод, что в нашем обществе чаще всего и понятия не имеют, что такое ответственность за себя, что свидетельствует о чертах личностной деформации в широких масштабах. На то есть свои объективные причины: существование нескольких поколений в рамках тоталитарного режима (начиная с 1917 г., а если точнее, то оказали свое влияние и века крепостного права) принесло свои плоды в виде выученной беспомощности[32]. Исследования, проведенные Мартином Селигманом в конце 60-х годов XX века, доказали, что живое существо делается беспомощным, привыкнув к тому, что от его активных действий ничего не зависит, что проблемы возникают сами по себе, по не зависящим от него причинам, на которые невозможно повлиять никоим образом. Человек, воспитанный в обществе культивируемой беспомощности, приобретает черты, которые описывал В. Франкл, говоря о коллективных неврозах[33]:

      1) человек игнорирует собственную личность;

      2) человек фаталистически относится к жизни, считая, что жизнь решает и решит за него (а на деле – предоставляет делать выбор другим людям);

      3)

---

Скачать книгу