12 религий, которые меняют мир сегодня. Все об их истории, учении, практиках и значении. 2-е издание. Мэри Пэт Фишер
Читать онлайн книгу.
ed., Maryknoll. – New York: Orbis Books, 1992, p. 93.
57
Jo Agguisho/Oren R.Lyons, делегат от Традиционного Круга Старейшин (Traditional Elders Circle), Клан Волка, племя Онондага, конфедерация Оденосони (конфедерация шести племен ирокезов), из речи на Четвертой международной конференции по дикой природе. 11 сентября 1987 года, с. 2.
58
Цит. в: Keith Basso, Wisdom Sits in Places: Landscape and Language among the Western Apache. – Albuquerque: University of New Mexico Press, 1996, p. 127.
59
Тэ Урутахи Вайкерепуру с о. Этероа, Новая Зеландия, замечания на Глобальной инициативе за мир женщин – религиозных и духовных лидеров. Женева, 7 октября 2002.
60
Bill Neidjie, Speaking for the Earth: Nature’s Law and the Aboriginal Way. – Washington: Center for Respect of Life and Environment, 1991, pp. 40–41. Перепечатано из: Kakadu Man by Big Bill Neidjie, Stephen Davis, and Allan Fox. – Northryde, New South Wales, Australia: Angus and Robertson.
61
Jaime de Angulo, “Indians in Overalls,” Hudson Review, II. 1950, p. 372.
62
Kahu Kawai’I, interviewed by Mark Bochrach in The Source, as quoted in Hinduism Today. December 1988, p. 18.
63
Цит. в: Matthew Fox, “Native teachings: Spirituality with power,” Creation, January/February 1987, vol. 2, no. 6.
64
John (Fire) Lame Deer and Richard Erdoes, op. cit., p. 116.
65
Tlakaelel, talk at Interface, Watertown, Massachusetts, April 15, 1988.
66
Цит. в: Georges Niangoran-Bouah, “The Talking Drum: A Traditional African Instrument of Liturgy and of Meditation with the Sacred,” в: Jackob K.Olupona, ed., African Traditional Religions in Contemporary Society. – New York: Paragon House, 1991, pp. 86–87.
67
Leonard Crow Dog and Richard Erdoes, The Eye of the Heart, unpublished manuscript, quoted by Joan Halifax, Shamanic Voices: A Survey of Visionary Narratives. – New York: E.P.Dutton, 1979, p. 77.
68
Цит. в: John Neihardt, Black Elk Speaks 1932. – Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press, 1961, pp. 208–209.
69
Mado (Patrice) Somé, interviewed September. 14, 1989.
70
John (Fire) Lame Deer with Richard Erdoes, op. cit., pp. 145–146.
71
Такой же опыт пережила и знаменитая болгарская прорицательница и ясновидящая Ванга: в нее ударила молния, и ей, по ее рассказам, предстал архангел Михаил. – Прим. пер.
72
Igjugarjuk, в: Knud Rasmusen, Intellectual Culture of the Hudson Bay Eskimos, report of the Fifth Thule Expedition, 1921–1924, translated by W.E.Calvert, vol. 7. – Copenhagen: Gyldendal, 1930, p. 52.
73
Tsering, в Ian Baker, “Shaman’s Quest,” Hinduism Today, November 1997, p. 23.
74
Из интервью, проведенного специально для этого издания Татьяной Кузнецовой.
75
Индейское племя на юге штата Аризона (США) и в Мексике. В XVII–XVIII веках поднимало восстания против испанских конкистадоров. В 1990-е годы численность тохоно-одам составляла около 17 тысяч человек. – Прим. пер.
76
Ruth M.Underhill, Papago Woman, New York: Holt, Rinehart and Winston, 1979, p. 9.
77
В: Mark St. Pierre and Tilda Long Soldier, Walking in the Sacred Manner, New York: Simon and Schuster, 1995, pp. 69–70.
78
Leonard Crow Dog and Richard Erdoes, в Joan Halifax, Shamanic Voices, op. cit., p. 77.
79
Парильня – помещение для обрядового или лечебного потения. Пар, который получают, наливая воду на раскаленные камни, достигает температуры от +60 до +77 гр. по Цельсию. – Прим. пер.
80
Quoted by Black Elk in Joseph Epes Brown, The Sacred Pipe, op. cit. p. 71.
81
Имена людей, давших интервью, не приводятся ради сохранения конфиденциальности и священного характера их танца.
82
Интервью с Ванде Абимбола, 6 августа 1992.
83
В Jean-Guy Goulet, Ways of Knowing: Experience, Knowledge, and Power among the Dene Tha, Lincoln, University of Nebraska Press, 1988, p. 73.
84
Tlakaelel, op. cit.
85
Одно из пяти «цивилизованных» племен. В 1990 году его численность