Поле битвы – душа. Владимир Южин
Читать онлайн книгу.
дьявол.
«Дьявол, – говорит Ричард Бакстер[8], – творит зло. А если он и делает добро, то это только для того, чтобы причинить еще большее зло».
Глава 5
Происхождение колдовства
«И волхвы египетские чарами своими сделали то же».
С первых мгновений, когда первобытный человек стал способен думать и обобщать свой опыт, он понял, что обладает душой, отделимой от тела, и которая может существовать без тела. Им был сделан вывод непредвзято, но логически абсолютно правильно, что дух продолжает жить и после смерти тела, другими словами мертвые для него не были мертвыми только потому что не участвовали в земной жизни. Они все еще интересовались местами, которые они знали, людьми, с которыми они были знакомы, за которыми гонялись, а также которых любили. Естественно и логично был ими сделан вывод, что их личные симпатии и антипатии продолжались и после смерти. Они все еще помогали своим семьям и друзьям и продолжали действовать против своих личных врагов или врагов своего племени.
Фразер указывает[9], что говорящие на языке роро племена Британской Новой Гвинеи верят, что духи умерших остаются в своих деревнях и если они покинут определенную деревню, у жителей этой деревни не будет никакого счастья. «…Нужно искать и сохранять расположение этих духов. Они не безусловно благосклонны, потому что если их обидеть, они будут мешать охотиться и ловить рыбу».
Возвращаясь еще раз к Новой Гвинее, каждый садовник и охотник Орокаивы думает, что духи мертвых могут послать ему успех в обработке почвы и охоте. А поскольку эти духи могут принимать серьезное участие в делах человека, способствовать его процветанию или мешать и препятствовать ему в повседневных делах, рекомендуется быть с умершими в хороших отношениях, умилостивлять и умиротворять их.
Е. Бакстер-Рили в своем труде «Среди папуасских охотников за головами» (1925) пишет, что киваи с Британской Новой Гвинеи твердо верят в существование духов своих предков, в то, что они принимают участие в их повседневной жизни, могут помочь или помешать в делах. Во всех своих церемониях посвященных войнам, охоте, рыбалке, садоводству они делают подношения предкам и поднимают тосты за них, настоятельно и торжественно призывая их оказать помощь в предстоящем предприятии.
Там никогда не выбирается место для сада, никогда не будет построен забор сада, никогда не будет посажен ямс[10] и никогда не будет предпринята ловля рыбы без призыва этих духов, которых просят благословить предприятие и посодействовать ему. Обычно считается, что эти духи обладают гораздо большими силами, чем любой живой человек, поэтому очень важно поддерживать с ними хорошие отношения, чтобы они, используя эти свои силы, могли оказать ему содействие. Если человек доставит им удовольствие и выполнит их просьбы, они станут его могущественными союзниками и защитниками. А значит не будет человека более влиятельного и уважаемого чем тот, кто каким-то образом может связываться