Поле битвы – душа. Владимир Южин
Читать онлайн книгу.
силы, дух диктует лучший способ действий по обсуждаемому вопросу; возможно, он говорит о шансах на успех в грабеже или в подобном деле.
Когда человек приходит в себя, он бывает полностью истощен и измучен, он абсолютно ничего не знает о том, что, используя его органы речи, сказал дух. Чаще бывает иначе: человек предпринимает какие-то усилия для вызова духа, а потом рассказывает другим, что передал ему дух.
Эти практики и одержимости, эти эпилепсии и трансы, эти данные подконтрольным сообщения и советы, в деталях совпадают с тем, что происходит в сотнях спиритических салонов Лондона и Нью-Йорка, Парижа и Вены, да любого большого города мира.
Чарльз Годфри Лейанд, в своей книге «Цыганское колдовство и предсказание судьбы», 1891, подробно описывает возникновение колдовства, шаманизма и чародейства. С древнейших времен человек поверил в злых духов, и как только научился говорить, стал описывать то, что видел. Все мы знаем как тяжело многим людям, когда умирает кто-то из близких, преодолеть чувство, что они еще встретятся с умершим в привычной для них обстановке. Во многих семьях их члены рассказывали, что слышали то, что не слышали другие, причем слышимое произносилось знакомым голосом. Значит вера в духов возникла тогда, когда человек понял, что существует смерть и стал тосковать по ушедшим.
Сначала придумывались призраки, или возвращенцы из мира духов, которым в детской манере для их удовлетворения предлагалась еда, а затем эти подношения выросли в подношения злым духам…. Тогда же появились маги, или более умные люди, которые знали как правильно делать подношения…
Это были был шаманы. Шаманы были у татаро-монголо-урало-алтайских народов, где-то в Центральной Азии, они стучали в барабаны, пели песни, вдыхали дым, заклинали духов.
Самая ранняя достоверная запись о шаманизме была написана на аккадском языке[13], в раннехалдейских и вавилонских записях.
В соответствии с этими записями все болезни, а также все бедствия считались прямой работой злых духов, которых нужно было прогонять пением заклинаний, жжением благовоний или дурно пахнущих веществ, церемониями, многие из которых очень сходны с церемониями, которые часто используются в наши дни.
Кажется, по крайней мере у лапландцев, финнов, эскимосов и индейцев Америки первый вариант шаманизма был самым настоящим колдовством, которое практиковалось преимущественно женщинами, в чьи обязанности входило умиротворение злых духов, потому что в основе этого колдовства были мертвые тела, насилие и прочие уголовные преступления.
Большая часть этого мерзкого варианта магии до сих пор существует в негритянской религии вуду. Оно действительно сохранилось пройдя через века, как и главный мастер черной магии, не изменившись.
Эрихто из Лукана откапывал могилы и доставал фрагменты мертвых тел, еще он собирал из под деревьев-виселиц гниющие останки давно казненных уголовников.
Франческо Гуаццо в своем знаменитом «Сборнике злодеяний»[14], пишет