Интеллектуальный труд в многомерной экономике. И. К. Ларионов
Читать онлайн книгу.
Однако слишком большое число сетевых связей в виде их единого массива, без их должной организации в систему, неудобоваримы для человеческого познания, они не способствуют ни должному познанию предмета обучения, ни выработке эффективного алгоритма поведения. Чтобы адекватно познать предмет изучения и найти в отношении него такое поведение, которое приведет к успеху, выявленную совокупность сетевых связей необходимо должным образом организовать, на что и нацелен нижеследующий метод познания.
8. В сетях выделяются уровни иерархии, в пределах каждого из этих уровней сети структурируются, при этом в сетях связей выделяются наиболее ведущие звенья в сетях связей
Ранее мы различали только два уровня иерархии – уровень явлений и уровень сущности. Однако уровень сущности разделяется на несколько иерархических уровней, причем каждый более глубокий уровень к более поверхностному уровню относится аналогично тому, как причина соотносится со следствием.
Сетевые связи структурируются на каждом уровне иерархии. Кроме того, структурируются сетевые взаимодействия между уровнями иерархии.
Выделение ведущих звеньев в сетевых связях аналогично нахождению в них нейтральных точек, как разрушительных, так и созидательных.
Изложенное выше можно представить в виде схемы 1.4.1.
Стратегия социального управления имеет дело прежде всего с людьми, а вещами лишь в той мере, в какой они служат точками пересечения отношений людей и их действий (собственно вещи, на уровне первосущности и являются такими точками пересечения отношений между глубинными сущностями живых существ).
Схема 1.4.1
Уровни, структуры и ведущие звенья (нейтральные точки) сетевых связей
9. Непосредственное восприятие себя, других людей, окружающего мира, использование в познании не только логического мышления и практического эксперимента, но и интуиции, а также непосредственного созерцания истины на уровне сущности
Глубоко понимать себя, других людей, отношения между ними и их отношения к окружающему миру невозможно, опираясь только на логику, тем более только формальную (она качественно ниже логики диалектической), необходимо непосредственное восприятие себя, других людей, окружающего мира, умение слушать голос интуиции, развитие способности вести с ней диалог.
Все эти качества познания могут быть даны человеку как дар, видимо, он может их развить также сам из тех зерен, которые уже присутствуют в его сущности. Никакое обучение в вузах, аспирантурах, у научных руководителей и т. д. этих качеств дать не могут. Ведь то, что может раскрыться изнутри, не может прийти извне.
Высшим достижением внутреннего знания является непосредственное созерцание истины на уровне сущности. Такое созерцание не следует смешивать с созерцанием на уровне явлений, хотя нередко созерцая явления (особенно в природе), человек своей интуицией проникает в скрытую за ними сущность.
Данные