Новая Родина. Жизнь стругокрасненских эстонцев-переселенцев в XIX–XX вв.. Алексей Иванович Фёдоров
Читать онлайн книгу.
В пустоши Квашня стоял хутор Георга Лаксберга. В пустоши Старище находились хутора Гендрика Луйка, Карла Вильбранта, Николая Царуса, Давида Пабо и др.
В 1883 г. в Горской общине обряды крещения проводили простые миряне Юрий Топпер и Густав Петтай, в 1884 г. – Иоганн Винт, в 1886 г. – Иоганн Пеберг, в 1885 г. – Рейн Топпер, позднее – Андреас Сиббуль, Иоганн Лаксберг, Гендрик Сильбаум, Юлиус Матсон, Маргус Кийсвик, Иоганн Хуббель, Ян Вилс, Видрик Петтай, Ганс Пеберг, Йозеп Линдмец, Ян Линдт, Михкель Лехметс, Иоганн Вабель, Михкель Тидерман. По данным Г. фон Гольста в 1896 г. в окрестностях села Гора проживало 536 эстонцев, а по оценке А. Ниголя в 1918 г. здесь насчитывалось около 700 эстонцев. Известно, что в 1920 г. в пустоши Павлюковская Дача 2-я проживали семьи Югана Пепова Цирка (1856—?), Яна Пепова Цирка (1854—?), Николая Югановича Цирка (1887—?), Югана Михайловича Берга (1887—?), Петра Югановича Цирка (1894—?). В пустоши Сверётово в 1920 г. жили семьи Яна Яновича Нитова (1870—?), Александра Густавовича Халликаса (1895—?), Альберта Яновича Топера (1892—?), Николая Ивановича Шиллинга (1873—?) и Отто Готлибовича Линда (1874—?), в пустоши Нестерицы – семья Даниила Яковлевича Пельцепа (1881—?). С 1914 г. в пустоши Заборье, на реке Лонна содержал собственную каменную водяную мельницу Иван Петрович Плом (1876—?), в 1930 г. его как «кулака-эксплоататора» вместе со всей семьёй выселили за пределы района.
В 1887 г. около села Гора, в пустоши Нестерицы, был выстроен деревянный евангелическо-лютеранский эстонский школьно-молитвенный дом. В 1902 г. за Горским эстонским училищем закрепили земельный участок площадью в 1 десятину, он тянулся вдоль шоссе на 130 метров. Горская эстонская община являлась филиальной по отношению к приходу Святого Иакова в Пскове. До 1909 г. общину окормлял пастор псковской кирхи Святого Иакова Герман Брезинский, он бывал здесь два раза в год. В 1910—13 гг. общину 3—4 раза в год посещал пастор Гаральд Горнберг, затем пастор Фридрих Дрекслер. С 1894 по 1905 г. учителем Горского евангелическо-лютеранского эстонского училища был Иоганнес Эйхвальд, он же являлся и кистером Горского молитвенного дома. В 1905—08 гг. эти должности занимал Август-Александр Химма, в 1910—11 гг. – Гендрик Трейфальд. С 1912 г. учителем и законоучителем в Горском приходе был Ян Адович Казик. При Горской эстонской общине функционировал хор, в 1924 г. этим хором руководил Эйно. Известно, что в начале прошлого века обряды крещения на дому по нужде проводили простые миряне Видрик Петтай, Рейн Топпер, Иоганн Цирк, Йозеп Линдмец, Иоганн Кронсман, Якоб Герм, Иоганн Петтай, Петер Ойя, Петер Метус, Иоганн Кийсвик и др. Своих усопших родственников эстонские поселенцы хоронили на Горском кладбище. В начале прошлого века здесь были похоронены Мария Рюбер (1821—1901), Юрий Топпер (1839—1902), Петер Кяст (1827—1902), Анна Мейель (1886—1905), Иозеп Рааг (1826—1906), Иоганн Соссиян (1859—1906), Видрик Петтай (1837—1907), Иоганн Вальман (1817—1907), Хипп Петтай (1838—1908), Петер Лехмус (1892—1910), Ян Калев (1879—1910) и др.
В 1918 г. Горское евангелическо-лютеранское эстонское училище было преобразовано в Горскую эстонскую школу I-й ступени, по архивным данным