Смех – погружение в стихию реальности, поэтому смехом захлёбываются.

      Реальность – это Блаженство, и потому «блаженны плачущие <в этой призрачной юдоли плача>, ибо воссмеётесь <т.е. за верность Богу вернётесь в Его реальность – свой Дом>». 16.09.2016

      Все святые говорят, что смех в состоянии падшести, изгнания из рая – гибелен. «Горе вам, смеющиеся ныне, ибо восплачете и возрыдаете». Смех свойственен людям, преданным чувственным радостям. Он был безгрешен в раю, он безгрешен для младенцев, состояние которых подобно раю по невинности и чистоте. Всегда есть повод для радости и благодарения Бога, а значит, и для смеха, и смех помогает против уныния и отчаяния, но он же и расслабляет, и лишает памяти Божией, открывает душу всякой нечистоте… После такого смеха всегда бывает пустота и похмелье, тяжесть и горечь в душе, намекающие на будущую муку тем, кто неверен Богу в стране изгнания и плача. Но всё-таки запрет на смех временен и смех прорывается сам собой, как вода через плотину, как только Божия реальность касается человека. Это не может оставить равнодушным, потому что всякий мрак и все наши «проблемы» становятся очень смешны. Этот райский смех глубоко скрыт в людях духовных и проявляется в их бодрости, в их неунывающем характере, в их готовности ко всему. Если смерти нет, и Богу всё возможно, и никакая сила не может помешать Ему в Его планах, значит, из состояния Спасения и Блаженства все наши горести и печали есть тот самый «ад всесмехливый», о котором говорится в православном богослужении. Нам кажется, что это очень жестоко – смеяться над нашим горем. Но когда-нибудь и сами мы от всего