Служители и Воители трёх миров. Владимир Николаевич Фёдоров
Читать онлайн книгу.
оставляют там на несколько ночей. Он не сможет сбежать с погоста, если даже очень захочет, и, говорят, с наступлением темноты к нему подходят и начинают его лизать самые разные звери-духи. Потом является сущность мужского рода, пронзает голову кандидата острым колом и вкладывает в рану магический камень размером с лимон. Следом возникают человекоподобные духи и пением волшебных песен обучают знахаря-шамана.
А вот как описывает аналогичный ритуал в горах Варбуртон Западной Австралии А.П.Элкин:
«Посвящаемый входит в пещеру, где два тотемических героя (дикая кошка и эму) убивают его и разрезают его тело от горла до паха. Затем они вынимают внутренние органы и вкладывают вместо них магические вещества. Кроме того, они вынимают лопатки и бедренные кости и, прежде чем возвратить их на прежнее место, высушивают их и вставляют в их отверстия магические вещества. Они рассекают лодыжки и набивают их аналогичным содержимым и, наконец, чистят лобную кость, вкладывают в нее магические вещества и возвращают на прежнее место. Во время этого тяжелого испытания за посвящаемым наблюдает главный знахарь, поддерживающий огонь в кострах и определенным образом контролирующий переживания молодого человека, у которого, видимо, вызывается состояние транса, поскольку, как мне говорили, он идет в пещеру, которая связана со временем сновидений и в которой его заставляют лечь. Когда он встает, ему дают выпить немного крови и съесть кусочек дикобраза, эму и дикой кошки. В результате он приобретает способность использовать духов этих животных в качестве помощников в своей работе».
Примечательно, что любой австралийский шаман, в отличие от своих северных коллег, обязательно должен быть основательно «нафарширован» горным хрусталем или какими-то другими кристаллическими минералами. Невольно возникает мысль о транзисторах, в которых используется так называемый пьезоэффект кристаллов. Уж не помогают ли эти полупроводники более уверенно «ловить» австралийским шаманам космические волны? Особое здесь и отношение к радуге, по которой волшебник поднимается на небо: когда она, скажем, появляется над рекой или озером, обычным людям запрещается там купаться под страхом смерти.
«Подобные верования,– пишет М.Элиаде, – мы встречаем у негритосов Малакки. В своей терапии хала используют кристаллы кварца – полученные от духов воздуха (сенои) или изготовленные им самим из магически «застывшей воды», или, наконец, отколотые от кусочков, которым Всевышнее Существо позволило упасть с неба. Вот почему эти кристаллы могут отражать то, что происходит на земле. У шаманов морских даяков (Калимантан) есть «световые камни», отражающие все, что происходит с душой больного, и таким образом открывающие, где она блуждает».
В последней ситуации, когда камень оказывается лежащим на ладони, а не упрятанным в виде особой «начинки» в чреве, возникает параллель с волшебным камнем «сата» якутов, упавшим с неба или выросшим в желудке животных и дающим его обладателю могущество управлять