---

Скачать книгу

---

отрицание было всего лишь отрицанием языка. Фараон отрицал существование Бога языком, хотя в сердце был твердо убежден в обратном. На это указывают слова Всевышнего Аллаха:

      «И они отвергли их [знамения пророчества], хотя сами они были убеждены в их (истинности), по неправедности и высокомерию»9.

      Пророк Муса, ведя дискуссию с Фараоном, сказал ему:

      «Ты (Фараон) точно знаешь, что низвел эти (знамения) только Господь небес и земли, как наглядные знамения»10.

      Фараон не отрицал господство Аллаха. Это указывает на то, что никто из людей не отрицает этот вид единобожия.

      Если человек убежден в том, что у этого бытия есть Создатель, то он уже подтверждает единственность Аллаха в господстве (таухид ар-рубубия). А если же кто-то отрицает существование Создателя, то это – вещь, противоречащая природному естеству человека (фитре), и говорящий такое, скорее всего, вообще не обладает разумом.

      Что же касается единственности Аллаха в праве на поклонение (таухид аль-улюхия), то этот вид единобожия отвергли даже некоторые смышленые люди, имеющие способность постигать вещи. Например, неверующие люди из числа курайшитов отвергли этот вид единобожия, хотя они подтверждали, что Аллах является единственным Господом. При этом они отвергли единственность Аллаха в праве на поклонение и стали поклоняться наряду с Аллахом другим божествам.

      Но ведь именно для того, что утвердить единственность Аллаха в праве на поклонение, были отправлены посланники и ниспосланы Писания. Всевышний Аллах сказал:

      «И не посылали Мы до тебя (о Мухаммад) ни одного посланника, кроме как только внушив ему, что нет истинного бога, кроме Меня. Так поклоняйтесь же (только) Мне»11.

      Что касается единственности Аллаха в именах и атрибутах (таухид аль-асма уа ссыфат), то все мусульмане признали этот вид единобожия. Однако некоторые группы из числа мусульман отвергли некоторую часть этого вида единобожия. Среди них были такие, которые отвергли атрибуты Аллаха, а были и такие, которые уподобили Аллаха творениям. Именно поэтому людей в этом вопросе можно разделить на три группы:

      1. Люди, уподобляющие Аллаха творениям (мумассиля);

      2. Люди, отрицающие атрибуты Аллаха (му′аттыля);

      3. Приверженцы хадиса и сунны, которые подтверждают атрибуты Аллаха так, как это подобает Его величию.

      Исходя из всего вышесказанного, ученые были вынуждены разделить единобожие на три вида, дабы разъяснить людям, кто противоречит в вопросах единобожия истине, а кто согласен с ней. Таким образом, исламская община – приверженцы сунны и приверженцы нововведений, нововведение которых не доходит до неверия, – подтверждает, что Аллах является единственным Господом и что только Он имеет право на поклонение рабов. Однако мусульмане сильно погрузились в рассуждения в вопросах имен и атрибутов Аллаха и разделились на группы в этом разделе религии. Именно поэтому

---

Скачать книгу