Убеждения приверженцев сунны и единой общины. Мухаммад ибн Салих ибн 'Усеймин
Читать онлайн книгу.последнего кирпича. Люди же стали ходить вокруг этого дома, дивясь его красоте и говоря: «Вот если бы и этот кирпич был на месте!» И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я и есть этот кирпич, и я – последний из пророков»29.
То есть посредством этого пророка строение стало полноценным, и он был последним из пророков. Следовательно, если кто-то заявляет о том, что после Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) есть еще один пророк, то он становится неверующим во Всемогущего и Великого Аллаха, ибо своим заявлением он обвиняет во лжи Коран.
«…и предводитель богобоязненных…» ― он – предводитель богобоязненных из этой общины и предыдущих общин. Именно поэтому, когда он был перенесен ночью в Иерусалим30, он стал имамом всех пророков, которые совершали молитву позади него31.
Богобоязненные (мутаккун) – это люди, которые остерегаются наказания Аллаха посредством выполнения Его приказов и оставления того, что Он запретил.
СКАЗАЛ АВТОР КНИГИ:
«Пусть Аллах благословит его, членов его семьи, его сподвижников и всех тех, кто последовал за ними наилучшим образом вплоть до Дня Воздаяния».
Разъяснение текста книги:
«Пусть Аллах благословит его…» ― наилучшим разъяснением термина «благословение» являются слова Абу-ль ′Алии, да помилует его Аллах, который сказал: «Благословение Аллахом Его посланника – это похвала Аллахом посланника в наивысшем обществе (среди ангелов)».
Некоторые ученые говорили, что термин «благословение Аллаха» означает «милость Аллаха», однако данное мнение является слабым. Милость Аллаха касается каждого человека. Именно поэтому ученые единогласны в том, что ты можешь сказать о любом (мусульманине): «Да помилует его Аллах!» Однако ученые разногласят в том, можно ли сказать о любом человеке: «Да благословит его Аллах и приветствует». Это указывает на то, что термин «благословение» не есть то же самое, что милость.
Также Всевышний Аллах сказал:
«Это – те, над которыми благословения от их Господа и милость»32.
Здесь благословение и милость перечисляются через союз «и», что указывает на то, что эти термины указывают на разные понятия.
Таким образом, благословение – это более узкое понятие, чем милость. Благословение Аллаха – это упоминание Им Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) среди наивысшего общества.
«…членов его семьи (аль)…» ― под словом «аль» (آل) имеются в виду последователи Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в его религии. Например, если слово «аль» упоминается в одном контексте со словом «сподвижники», то под словом «аль» имеются в виду все последователи Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) вплоть до Дня Воскресения.
На это указывают слова Аллаха:
«Огонь,
29
Аль-Бухари, 3342; Муслим, 2286; Ахмад, 2/312, 411; аль-Бейхакы в «аш-Шу′аб», 1483, со слов Абу Хурейры.
30
Исра» и ми'радж – вознесение Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) на небеса и его ночное путешествие в Иерусалим. О ночном путешествии (исра) и вознесении (ми'радж) упоминается в Коране (см. аяты 17:1, 53:12—17) и ряде достоверных хадисов.
31
Об этом говорится в хадисе, который передали Муслим, 172; и ан-Насаи в «Сунан аль-кубра», 6/455, со слов Абу Хурейры.
32
Сура «аль-Бакара», аят 157.