Религиозный смысл болезней. Вадим Анатольевич Елфимов
Читать онлайн книгу.
все и не одинаково умирают). Более того, совершенный человек в состоянии противостоять много чему из того, о чем мы пока даже не знаем, и не только противостоять, но и использовать себе на пользу. Конечно, сопротивление и использование на пользу имеют свои пределы: какими бы ни были прочными кости, они не могут не сломаться, если задавит танк.
Сбой в управлении может объясняться не только физиологическими особенностями, но и исходя из конкретной ситуации. В экстремальной ситуации, когда организм максимально отмобилизован, шанс заболеть едва ли не меньше, чем при самой безобидной. В обычных условиях болезнь может возникнуть также из-за того, что ресурсы организма используются в другом направлении. Все мы знаем выражение «ослабленный организм», ни у кого нет никаких сомнений в том, что больной человек больше подвержен воздействию вредных воздействий. Ситуация совершенно логичная – силы организма используются на борьбе с конкретной угрозой, любое дополнительное воздействие потребует и дополнительных ресурсов, в том числе информационных.
Но коль скоро мы говорим о нарушениях в управлении, то не логично ли предположить, исходя из постулата целостного единства всего организма, что особенности физиологии и особенности мышления связаны между собой? Кстати, во внешнем управлении, что физиологическими процессами, что мышлением есть нечто схожее. Человек узнает о работе своих органов редко, только через боль или дискомфорт; подобно этому и в мышлении – очень незначительная часть подсознательной работы с информацией доходит до оперативного мышления. Основная работа, в том числе и логика преобразования аналогий, остается недоступной и будет непонятной, если её «высветить».
Есть что-то подобное и в том, как организм адаптируется к какой-либо пище или любому другому внешнему воздействию, и как человек обучается чему-либо. Например, у педагогов есть понятие «врожденная неграмотность», когда даже очень умный человек не может научиться писать без ошибок. Автомобилистам и компьютерщикам хорошо знакомо слово «чайник», которое применимо не столько к необученному человеку, сколько к такому, которого, что называется, учи-не учи («не научится тот, кто неспособен» (73)). Подобные примеры из разных областей человеческой деятельности можно приводить и приводить.
Боль или недомогание – это сигнал разуму, что что-то не так. Все живое чувствует боль: 1. боль дает животному сигнал, как себя вести. От одного недуга животное находит какую-нибудь травку, во время другого надо просто отлежаться, третий требует дезинфекции (вылизывание животными своих ран) и т.п. Нечто подобное, то есть рефлекторная реакция, есть и у человека. 2. Но человек знает, что болен. Ему самому-то мало чувствовать боль, ему дано знать об этом: и о самой боли, и о своем чувствовании её. Осознание болезни (или боли) в свою очередь связано с ней отнюдь не случайным образом. Всё, что человек мыслит в это время, даже прямо с болезнью и не связанное, на самом деле имеет в значительной