Кроме того, она позволяет четко отличать живое существо от таких кибернетических систем, которые моделируют поведение человека. Ни одна кибернетическая система не может испытывать исходное желание, ни один робот не может обладать идеальным содержанием и своей собственной волей. Поэтому всякие попытки атеизма уложить живое существо в рамки современной кибернетики обречены на провал. Это все равно, что искать «вечный двигатель».

      Например, искусственный спутник Земли никогда не станет живой категорией, какой бы программой мы его ни снабдили, потому что у него нет и не может быть никакой воли и никакого интеллекта. Он движется по орбите и выполняет какую-то программу. Если какой-либо метеорит, встреча с которым не предусмотрена программой спутника, будет приближаться к спутнику, то спутник никак не будет реагировать на внезапно возникшую опасность. Он будет продолжать совершенно спокойно выполнять свою программу и двигаться по обычной орбите до тех пор, пока метеорит (или снаряд) не столкнется с ним и не уничтожит его. Неживой спутник никоим образом не реагирует на опасность, и его никоим образом не волнует гибель. По мере возможности он четко выполняет раз и навсегда заданную ему извне программу, с полным равнодушием к любой опасности.

      Однако если бы спутник был «живым существом», то во время опасности он постарался бы изменить программу своего движения, ушел бы от встречи с метеоритом и лишь позже вернулся бы на старую орбиту, продолжая выполнять заданную программу. Конечно, в принципе человек может снабдить спутник и такой программой, согласно которой он будет уклоняться от любой опасности. Но это будет исходить от воли человека, а не от воли спутника, которой у спутника нет и не может быть.