Золотая Орда. Царь Батый. Константин Пензев
Читать онлайн книгу.
отправной миграционной территорией которых, по его мнению, являлась Фатьяновская культура, передвигаясь на восток по лесной зоне, перешли в Минусинскую котловину, а отсюда уже двинулись двумя потоками «предположительно в Западную Монголию (очевидно до Орхона. – К. П.) и Синьцзян»[103], в частности в бассейн Тарима. Впрочем, это одна из версий.
Нельзя забывать также и тот факт, что территория Саяно-Алтая, соседствующая с территорией Западной Монголии, с древнейших времен являлась местом сосредоточения индоевропейских народов и одним из важнейших металлопроизводящих регионов Евразийской металлургической провинции (ЕАМП). Уже со времен середины III тыс. до н. э. здесь господствуют афансьевцы, присутствие которых в Южной Сибири совершенно явно определяется до времен тагарской культуры (VIII вв. до н. э. – I в. н. э.[104]) включительно[105]. Отметим, что афанасьевская культура выводится большинством исследователей от ямной[106], а последняя, принимается многими за родственную тохарам[107].
Следует также отметить, что среди вышеупомянутого шивэйского народа было много желтоголовых (хуантоу) племен. Е Лун Ли отмечает ведущую политическую роль хуантоу шивэй, которую те играли, по меньшей мере, при династии Тан: «В этот период (эпоха династии Тан. – К. П.) они (шивэй. – К. П.) делились более чем на двадцать кочевий, из которых наиболее сильными были желтоголовые шивэй»[108]. «Старая танская история», гл. 199 о происхождении шивэйцев сообщает следующее: «Шивэй – особый род киданей, особое племя киданей, на северной границе дунху; это потомки динлинов (выделено мной. – К. П.). Живут на север от р. Наоюэхэ»[109]. Динлины же присутствуют в этногенезе практически всех центральноазиатских народов, чья принадлежность к европеоидной расе, в настоящее время, не вызывает особых сомнений, например, уйгуров и енисейских кыргызов.
Возможно, желтоголовость и послужила причиной появления этнонима нюйчжень, которым завоевавшие Бохай кидани стали называть чжурчжэньское население, поскольку этноним нюйчжень первоначально означал золото. Может быть поэтому государство нюйчжи стало называться Золотым (Цзинь)[110]. В 1031 году иероглиф чжэнь стал запретным, т. к. входил в личное имя киданьского императора Синь-цзуна – Цзун Чжэнь, и был заменен на иероглиф чжи, который сохранял прежнее звучание. Т. е. нюйчжэнь и нюйчжи есть различное иероглифическое написание одного и того же этнонима.
Выше я упомянул мохэсское государство Бохай (698–926 гг.), которое занимало территорию исторической Маньчжурии и нынешнего Приморского края. Для многих читателей покажется удивительным, но некоторая часть его населения исповедовала христианство. Так, в 1960 году группа приморских археологов под руководством Э. В. Шавкунова проводила раскопки древней буддийской божницы IX века у подножия сопки Абрикосовой, что близ с. Кроуновка Славянского (ныне – Уссурийского) района. При раскопках, была найдена небольшая овальная