Культура России от Древней Руси до наших дней (культуроведение России). С. А. Вишняков
Читать онлайн книгу.
духа и в то же время аскетизмом.
Высший подъем русского иконописного искусства связан с творчеством последователя Феофана Грека, гениального русского иконописца Андрея Рублева, который творил на рубеже XIV-XV веков. Его творчество вдохновлялось поиском истины, осознания своего предназначения как художника и человека. Философская глубина, идеи единства и мира между людьми, человечность отразились в произведениях художника через гармоничное сочетание нежных и чистых красок. Знаменитая «Троица» (хранится в Третьяковской галерее), ставшая одной из вершин мирового искусства, символизирует мысль о внутреннем достоинстве и силе человека. Кисти Андрея Рублева принадлежат также дошедшие до нас фресковые росписи Успенского собора во Владимире, Троицкого собора в Сергиевом Посаде.
Вопросы для самопроверки
1. Что происходило с культурой России во время монголо – татарского нашествия?
2. Какие жанры литературы были наиболее распространены в этот исторический отрезок времени?
3. Какие памятники архитектуры и живописи этого периода сохранились до наших дней?
Тема 3
Культура России XVI века
В сфере культуры XVI века религиозное мировоззрение по – прежнему определяло духовную жизнь страны. Большую роль в этом сыграл Стоглавый собор 1551 года, на котором русской православной церковью были установлены правила создания произведений искусства, утверждены образцы, которым надлежало следовать.
В качестве образца в живописи формально провозглашалось творчество Андрея Рублева. Имелись в виду не художественные достоинства его живописи, а иконография – расположение фигур, использование определенного цвета в каждом конкретном сюжете и изображении.
В архитектуре за образец брался Успенский собор Московского Кремля, в богословской литературе – сочинения митрополита Макария и его кружка.
В этом веке завершилось формирование великорусской народности, что также в немалой степени повлияло на духовную жизнь общества. В землях, вошедших в состав единой русской державы, все больше общего обнаруживалось в языке, быте, нравах и обычаях. В конце этого исторического отрезка ощутимее, чем прежде, стали проявляться светские элементы в культуре.
События XVI века вызвали в русской публицистике обсуждение многих вопросов: о характере и сути государственной власти, о месте России среди других стран. Легендарным литературно – публицистическим произведением того времени стало «Сказание о великих князьях Владимирских». «Сказание» начиналось с рассказа о Великом потопе, затем следовал перечень властителей мира, среди которых выделялся римский император Август. Он якобы послал на берега реки Вислы своего брата Пруса, который был приглашен на Русь «на царство» и стал основателем династии Рюриковичей. Наследник Пруса и Рюрика, а следовательно, и Августа, киевский князь Владимир Мономах получил от константинопольского императора символы русской