Экзегетический комментарий на Соборные послания: учебное пособие. иеромонах Евстафий (Халиманков)
Читать онлайн книгу.
ἀνὴρ ὃς ὑπομένει πειρασμόν, ὅτι δόκιμος γενόμενος λήμψεται τὸν στέφανον τῆς ζωῆς ὃν ἐπηγγείλατο τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν.
12 Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.
Типичное библейское увещание к хранению благочестия: «Блажен муж, иже…»[69] (μακάριος ἀνὴρ ὃς) – это выражение встречается в псалмах 26 раз и книгах мудрости – 12 раз[70]. В Новом Завете Господь Иисус Христос также использовал эти так называемые «макаризмы» в Нагорной проповеди[71]. Новозаветное «блаженство» характерно осознанием реальности спасения и близости Царства Божия. Эта эсхатологическая направленность присутствует и у апостола Иакова.
Переносит (ὑπομένει)[72] – библейский контекст этого слова означает здесь не просто прочность и стойкость, но и ожидание, упование на Мессию[73]. Кроме этого, «ὑπομένει» означает также ожидание активное: т. е. способность активно переносить искушения, противостоять всем искушениям, всем нападкам со стороны темных сил на пути к Царству Небесному. А выстоять, выдержать все искушения возможно только благодаря поддержке Самого Бога – поэтому вышеупомянутая активность христианина проявляется в его движении к Богу, в процессе Богопознания: в аскетике, в молитве. Это движение человека к Богу носит ответный характер, т. к. со Своей стороны Господь уже сделал все возможное, чтобы человек был спасен.
Быв испытан (δόκιμος γενόμενος) – речь идет о человеке, который в испытании своей веры не поколебался, остался верным. Его вера, очищенная испытаниями, как золото в горниле, наоборот, еще более укрепилась – в этом и был смысл испытания, искушения (πειρασμός)[74].
Именно такому человеку будет дан от Бога венец жизни (στέφανος τῆς ζωῆς) – символ победы, венец истинной жизни – жизни вечной, жизни в Боге[75]. Интересно отметить, что человек не сам завоюет венец жизни, а получит (λήψεται) от Бога – человек спасается благодаря не своим делам[76], а только милости Божией. Дела нужны лишь как подтверждение наших серьезных намерений идти путем Христа.
13 μηδεὶς πειραζόμενος λεγέτω ὅτι ἀπὸ θεοῦ πειράζομαι ὁ γὰρ θεὸς ἀπείραστός ἐστιν κακῶν, πειράζει δὲ αὐτὸς οὐδένα.
13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
Здесь Апостол проводит четкую разницу искушений по их происхождению и сущности. Т. е. речь пойдет о природе искушений: как они возникают, в чем их причина?
До сих пор в этом Послании мы понимали слово «πειρασμός» больше как «испытание». Далее этот глагол будет употребляться в значении «искушение». Если в ст. 13-м «πειραζόμενος» можно перевести еще как «испытываемый», то уже в выражении «Бог меня искушает» (точнее, «от Бога искушаюсь») надо понимать слово «πειράζομαι» именно как «искушаюсь».
Дело в том, что некоторые христиане пытались
В ЦСП.
См., напр.: Пс. 1:1; 31:2; 33:9; 39:5; 83:6; 111:1; Притч. 3:13; 8:34; 14:21; 28:14.
См.: Мф. 5 гл.; Лк. 6:20–49.
Букв.: выстаивает, выдерживает, терпит, прочно стоит, уповает, ожидает.
Ср.: «Быть терпеливым в данном случае не значит сидеть, склонив голову, и пассивно ждать, пока беда не пройдет. Дух должен сносить тяготы не просто самоотверженно, но с неугасающей надеждой» (НЛЭК. С. 844).
Ср.: «Термин, переведенный здесь как “искушение”, не обязательно означает искушение/соблазн в современном смысле этого слова; испытующий может ставить целью этих испытаний воспитание стойкости человека в бедствиях, а не его поражение. Голод, бедность и притеснение относятся к таким испытаниям» (БКИК. С. 592).
Ср.: Мф. 5:10–11; 1 Пет. 5:4; 2 Тим. 2:5; 4:8; Откр. 3:11; 21:7–8. Вообще, в Ветхом Завете (в LXX) осторожно говорится о венцах в смысле победного символа, поскольку это распространенный языческий символ. У греков и римлян (также и египтян) венцом жизни называли ветвь вокруг головы – их использовали на особо торжественных пирах, на спортивных состязаниях, в триумфальных шествиях, при погребениях, на свадьбах и т. п. Использовались такие венки и на религиозных процессиях язычников.
В этом как раз часто обвиняют апостола Иакова некоторые неправильно понявшие его протестанты.