Правильные глаголы. Как мыслить и действовать, чтобы выжить в этом мире. протоиерей Андрей Ткачев
Читать онлайн книгу.
XX века жил и трудился в молитве монах по имени Силуан. Святой Силуан Афонский – так называем мы его сегодня. Этот человек, родом из тамбовских крестьян, имел дар слезной молитвы о всем мире. Этому монаху было открыто то, что знал апостол Павел, когда говорил: «Знаем, что вся тварь (то есть все творение) совокупно стенает и мучится доныне» (Рим 8:22). После грехопадения Адама мучится и стонет все живое на земле. Этот стон слышал апостол Павел, и его же слышал Силуан. В ежедневных молитвах он просил Бога помиловать всех жителей Земли: живых, усопших и даже не родившихся. Со слезами молился он, чтобы все люди Земли в Духе Святом узнали Господа. И вот однажды кто-то из монахов сказал отцу Силуану, что читает газеты и узнает о страданиях современного человечества оттуда. И после чтения, мол, ему легче молиться с состраданием о людях, живущих в миру. На это Силуан ответил так: «Душа, когда молится за мир, без газет лучше знает, как скорбит вся земля. Как может душа от себя знать, что творится в мире? – газеты пишут не о людях, а о событиях, и то неверно. Они приводят ум в смущение, и правды из них все равно не узнаешь. А молитва очищает ум, и он лучше видит все».
Я не зову вас ни к какому радикализму – вроде выбрасывания телевизора. Но лишь предлагаю дать себе отчет в том, зачем мы раз за разом отверзаем двери ушей и глаз для очередной порции сведений о событиях, нас прямо не касающихся. Неужели мы действительно любим мир и подпитываем чувство жалости к нему кадрами очередной катастрофы? Или, может, мы просто боимся тишины и тех мыслей, которые она с собой приносит? Может, просто у нас нет навыка сидеть тихо и молча, думая при этом о чем-то важном? Это действительно великое искусство – сидеть в тишине и думать о серьезных предметах. Никто, кажется, нас этому не учил.
И вот, пока мы не научимся думать в тишине и ловить редкие часы или минуты спокойствия, мы обречены намазывать кадры очередной катастрофы на свой вечерний бутерброд. Обречены поглощать сведения о пожарах и перестрелках, никого толком не жалея и ничему уже не удивляясь. У этой неестественности есть только один защитный аргумент, а именно: ей подвержены миллионы. Но это слабое оправдание, поскольку в вопросах правды и истины нет процедуры голосования и победы большинства.
«Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф 4:4). Так ответил Христос дьяволу в пустыни на первое искушение, давая попутно всем нам и ясный взгляд на человеческую природу. Она двояка. Ей нужен хлеб, и ей же нужно Божие слово. В отсутствие чего-то одного человек либо быстро гибнет, либо, продолжая существовать, перестает быть человеком. Боюсь, современный человек, такой, каким мы его видим и знаем, все меньше чувствует голод Божиих слов. Человек есть хлеб, а вместо слова Божия питается информацией. Такую замену то ли изобрел он сам себе, то ли ему ее подсунули, а он не заметил. Вместо утренних молитв – утренняя газета. Вместо вечерних молитв – выпуск телевизионных новостей. В таком режиме живут уже несколько поколений постхристианского мира. Журналистика