О кончине мира, рае и аде. Эсхатологические этюды. Схиархимандрит Кондратий (Фадеев)
Читать онлайн книгу.
адский ров с геенной и доносящиеся оттуда стоны грешников, а с другой – небесный Иерусалим, Царствие Небесное, золотой град с праведниками, куда он не мог войти. Считать ли это адом или нет?
Окончательно судьба такой души решается Господом на Страшном Суде, так что она очень даже легко может загреметь в ад настоящий. В одном видении современной женщины врача, которая трое суток пролежала в морге с раскроенным черепом, а в это время ей показывали рай и ад, она видела голого кричащего человека, но не в аду.
– Почему он голый и почему он кричит? – спросила она у сопровождавших ее ангелов.
– Он исповедовал абстрактного Бога, но не признавал личного спасения через Иисуса Христа. Теперь он жалеет об этом.
– А почему он голый?
– У него отняты до суда все его достоинства, – ответили ангелы.
Надо заметить, что в аду все голые, а в раю – в белой одежде.
Итак, душа – это то, что у нас остается после смерти тела, то есть это наша сущность, причем видная всем безо всяких прикрас.
Дух – та часть души, которая соединяет ее с Богом. Духом живет только духовная душа. Мо мере укоренения во грехах дух истончается и погребается в панцире более плотного тела, так что его подчас и не видно. Он словно умирает в человеке. Это «искра Божья», данная каждому человеку от рождения, чтоб он жил по законам Духа. Погружение в мирское и страстное способно это дух загасить полностью. Но всегда почти остается надежда на его возрождение, пока человек жив. Ангел- хранитель дается человеку, и он всегда при нем. Окончательная смерть духа в человеке, которая иногда в просторечье называется «смерть души», означает на самом деле бесповоротность ориентации души на зло. Господь долготерпит, но, как правило, исторгает такую душу с умершим духом из тела. Иногда это происходит немедленно после открытого богохульства, например, или после небольшого промежутка времени, если душа не покается.
Телесному соответствует мир видимый вокруг, мир плотных стихий, осязаемых материй, будь то хоть воздух и прозрачный газ – это все состоит из материальных молекул и атомов. Душевно-мыслительному соответствует уже мир невидимый – это культура, интеллект, мир идей, науки, искусства, эмоции, грехи, страсти – то, что нельзя пощупать, хотя в воплощенном виде любая идея принимает осязательные формы, например – идея моста становится самим мостом, а написанная симфония становится извлекаемыми из материальных инструментов колебаниями воздуха, который давит на наши барабанные перепонки. Дьявольский прилог, который также существует в невидимом окружающем нас мире, становится воплощенным злом – убийством, например. То есть мир идей воплощается в мире материальном. И, наконец, царство духа в человеке связывает его с самим Богом. Это опять же невидимый мир, как и в случае с душой, однако, нацеленный на предельно высокое, благодатное и могущественное и по природе своей