О кончине мира, рае и аде. Эсхатологические этюды. Схиархимандрит Кондратий (Фадеев)
Читать онлайн книгу.
смерти, увидел свой сломанный телевизор и сразу понял, какой транзистор там перегорел. Он не совершал мысленного анализа, тем более не разбирал его на части, он просто увидел это. Это идеальный вариант того, что мы называем интуицией здесь на земле, то есть моментальным и нерациональным знанием истины – видением. Есть поле истины с информационными блоками, в котором вся информация о каждом предмете очевидна, то есть не требует анализа и раскрытия.
Так и человек появляется перед Богом в поле истины, и он уже не может скрыть что-то, в моральном аспекте про него все ясно. Там это существует уже вне времени и пространства. Архимандрит Софроний (Сахаров) в своем труде «Видеть Бога как Он есть» уподобляет человека на Суде Бога стакану воды. Как в стакане с водой сразу видно чиста она или нет, так и человек сразу будет виден. Ни одна песчинка, то есть греховная мысль или поступок, по утверждению архимандрита, не скроется от глаз Божьих. Таким образом можно видеть человека сразу в «поле истины» – как прозрачный стакан с водой.
Почему для Бога так важна моральная сторона? То, что предпочел человек в своей жизни – добро или зло? И именно от этого и зависит судьба души в вечности. Это фундаментальный вопрос мироздания. Ответ – потому что душа так создана, она существует в моральном поле. Не так, как предметы физического мира или душа животных. Соответственно, и степень их свободы и степень воздействия на окружающую среду иная. Человеку многое дано, но от него многое и требуется. Самое мощное животное в мире не способно и на 1000-ную долю того, что способен сделать с миром слабый на вид человек. Человек находится в поле нравственного пространства, но эа это – за посвященность в законы мироздания – человек несет и большую ответственность. Судьба его души в вечности определяется именно в нравственном аспекте – такова сама природа души, для этого она и была сотворена, чтобы пройти на качественно другой уровень мироздания, или, наоборот, быть выброшенной в «тьму внешнюю». Там, в царствии небесном, уже не будет пространства-времени, не будет полотна иллюзии, невежества. Все там ясно раз и навсегда.
Господь проявил Себя в вечности на горе Фавор, и там были Моисей и Илия, которые умерли давным давно по земным меркам. Но по небесным координатам они существуют всегда и одновременно с происходящем сейчас на земле. То есть в поле истины, в высшем измерении, они всегда живы.
Мы можем обратиться к Николаю Угоднику, который жил в 4-м веке в Византии, и он окажется здесь и сейчас, потому что он и есть всегда по небесным меркам «здесь и сейчас». У него, правда, тоже была земная жизнь во времени, он тоже выполнял некий план о себе Бога, как о великом подвижнике, он проявлялся как великий святой на земле, но уже тогда, в довольно раннем возрасте, он уже стяжал способность духом мгновенно перемещаться в пространстве-времени, то есть выходить в высшую систему координат. Об этом мы знаем из житий,