Ангола: Путешествие во времени. Часть седьмая. Вадим Дёмин
Читать онлайн книгу.
не является чем-то чуждым для бантусских народов Уганды, народа кикуйю, живущего в центральной части Кении, кимбундуязычного или умбундуязычного населения Анголы. Она органично вписывается в их жизнь. Чернокожие архиереи, священники и диаконы проповедуют Слово Божие на африканских языках. Как и в Эфиопской церкви, прославление Создателя в Гане и Кении немыслимо без танцев и боя тамтамов. Вера Сергия Радонежского и Григория Паламы победоносно шествует от Гвинейского залива до мыса Доброй Надежды.
Большинство православных храмов на африканском континенте принадлежат Александрийской Православной Церкови, основателем и первым епископом которой являлся апостол и евангелист Марк.
Главой Александрийской Православной Церкви в настоящее время является Патриарх Феодор II. По национальности он грек, почти все его помощники, епископы (епископ – высший чин в Церкви) – тоже греки. А священники и прихожане – выходцы из местного населения.
Само собой разумеется, у греков и коренных африканских народов есть существенные культурные различия. И это поначалу создавало определенные проблемы в общении. Всё изменилось благодаря тому, что руководство Александрийской Церкви не стало препятствовать внесению некоторых местных традиций в церковную жизнь.
Во-первых, службы совершаются на местных языках, а не на греческом. Поэтому епископы срочно стали учить языки тех регионов, где им было поручено служить.
Во-вторых, у африканцев православный храм – это не здание, а шатёр, украшенный крестом. В традиционном шатре коренное население чувствует себя значительно уютнее, чем в каменном здании.
Ну и самое главное. Специального хора в африканских приходах просто нет. Поют все люди, пришедшие в храм. Для африканцев хоровое пение – часть их культуры, поэтому они с удовольствием учат церковные песнопения, а потом поют их во время службы, в т.ч. и на Пасху.
А после Литургии, которая для них – настоящий праздник, никто по домам не спешит: прихожане с удовольствием остаются в храме, и даже не на «чаек с плюшками», а для того… чтобы танцевать и петь христианские гимны на народные мотивы. Причем вся прелесть (в хорошем смысле этого слова!) в том, что каждый раз сочиняется новую песню. Дело нехитрое: большой фантазии и особого поэтического таланта не требуется. Принцип нам известен по анекдотам: «Что вижу – то пою». Например, так:
«К нам приехал наш Владыка,
Он нам показал путь ко Христу.
Владыка – Божий человек,
Мы все причастились сегодня святых Христовых Таин».
Вот такая наивная, почти детская радость, радость общения и радость веры!
Участие в танце после службы нередко принимает и священник, а иногда даже епископ. Речь идёт, конечно, о благочестивом танце, которым коренные африканцы выражают радость от того, что они христиане.
РЕЛИГИЯ В АНГОЛЕ
Республика Ангола – светская страна, в которой церковь официально отделена от государства. Конституция страны (статья 45)