Четвероевангелие атеиста. Владислав Львович Пантелеев
Читать онлайн книгу.
результата действия,
– пробное действие, поступок,
– анализ результата,
– исправление ошибок и закрепление достижений,
– пробный поступок на новом уровне.
Таким образом, развитие личности предполагает постоянную аналитическую и волевую работу, часто с полной самоотдачей. Такая работа со временем входит в привычку и составляет то, что можно назвать внутренней культурой человека. Не скажем сейчас за все другие религии, но христианство вместо такого напряженного труда предлагает «молитвенное трезвение» (перманентную тревожность) и формирует привычку к попрошайничеству у неведомого воображаемого Существа на основе страха перед тем, чтобы Его прогневить, ибо это абсолютное любвеобильное Существо может на основании нечетких критериев отправить оступившегося на вечные муки в Ад.
Восьмая проблема: на Библейских текстах основывается, по крайней мере, несколько сотен христианских сект, которые, по большей части, враждебно относятся друг к другу. Это обстоятельство наводит на однозначный вывод о том, что так называемое Святое Писание, как минимум, всеми понимается неоднозначно. А это означает, что ни одна из сект, включая самую популярную в России православную, не может похвастаться истинностью своей версии Библии.
Девятая проблема в том, что, как оказывается, все богатство восприятия действительности в православной вере основано на небольшом числе внешних противоречивых и нежизненных постулатов, записанных на 127 обрывках пергамента, которые много сотен лет назад были предложены свт. Иринеем Лионским в качестве божественных откровений в такой незамысловатой аргументации:
«Невозможно, чтобы Евангелий было числом больше или меньше чем их есть. Ибо, так как четыре страны света, в котором мы живем, и четыре главных ветра, и так как Церковь рассеяна по всей земле, а столп и утверждение Церкви есть Евангелие и Дух жизни, то надлежит ей иметь четыре столпа…» [80, стр. 291].
Очень похоже, что евангелия писались таким образом, чтобы легитимизировать пророчества из Ветхого Завета (проще говоря, просто подгонялись под него) и поэтому выглядят так нелепо, неправдоподобно и исторически противоречиво. В этом контексте можно вспомнить, например, совершенно бестолковые истории с поклонением волхвов, бегством семьи в составе старика, склонной к изменам женщины и новорожденного за многие сотни километров через Аравийскую пустыню или предательство носителя общей казны Иуды за смешную сумму, которую он потом вернул.
Одиннадцатая проблема видится в том, что божественные истины спускались людям не лично Богом, а в значительной части посредством так называемых пророков, кои во времена евангельских повествований представляли собой многочисленных попрошаек без определенного места жительства. Эти в обмен на подаяния и рассказывали людям о том, что ждет их в будущем и как им надлежит себя вести. В это обстоятельство было бы трудно поверить, если бы мы не были живыми свидетелями коллективных психозов, которые устраивали Алан Чумак и Анатолий Кашпировский,