Демография и время. Людмила Болотова
Читать онлайн книгу.
настоящее и будущее России» – такой была тема 23 —го Всемирного Русского Народного Собора.
Эта тема связывает решение демографической задачи с категорией время.
В своей речи Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал о том, что неблагополучная демографическая обстановка тормозит экономический рост России… это чревато утратой территории и утратой государства.
Для того, чтобы изменить к лучшему демографическую обстановку, по мнению автора, необходимо обратиться к учению Л.Н.Гумилёва и попытаться объединить это учение с развитием представления об абсолютной полноте и новыми работами по построению интегральной квантово-релятивистской теории сознания, в которых учитываются и аккумулируются основные результаты современной науки и философии.
Новое – глобальное – в соответствии с учением Л.Н.Гумилёва видение развития этносов ставит нас в точку, открывающую тот «горизонт событий», который позволяет говорить о возможном вхождении российской нации в новую эпоху, главной характеристикой которой становится новое отношение к категории «время».
В работе «Этнос и категория времени» Л.Н.Гумилёв показал, что представление о времени в истории человечества представляет собой некий процесс. Это процесс самостановления категории «время» в зависимости от человеческой потребности.
«Одним из индикаторов определения состояния народа, весьма удобным для классификации, является отношение этнического сознания (каждого данного народа) к категории времени. На первый взгляд это кажется парадоксом, так как мы привыкли к ньютоновскому времени, протяженности, от которой берутся все отсчёты. Мы знаем и об эйнштейновском времени, изменяющемся в зависимости от скорости. Однако сравнительная этнография показывает, что линейное время с условной точкой начала отсчета – это одно из достижений средиземноморской цивилизации, а отнюдь не общедоступная истина» [20].
Что могут означать слова Патриарха «утратой территории и утратой государства»?
Л.Н.Гумилёв применил к такому процессу слова «складывание цивилизаций»:
«Складывание цивилизаций… позволяло людям выстраивать оригинальные стратегии выживания, самоорганизации своего уникального пространственно-временного континуума. Основополагающие матричные структуры и ценности, формирующие ядро цивилизаций, формируют достаточную автономность и устойчивость… В качестве этих матричных структур выступают ментальные установки сознания, которые стремятся к целостности… в конечном счёте, это система смысловых или семантических моделей. В принципе, здесь следует говорить о наивно целостной картине мира в её ценностных ориентирах, существующей длительное время… Эта картина мира создаёт этноментальное пространство народа на определённой территории его существования» [20].
А.Ф.Лосев писал об апокалиптических ожиданиях, свойственных выше обозначенному процессу:
«Апокалиптические