Вверх по течению. Записки аутсайдера. Алекс Ведов
Читать онлайн книгу.
факт и то, что при сильном дисбалансе в пользу действий их результаты бывают таковы, что пусть уж лучше будет мой случай. Если бы все прирождённые деятели это сознавали!
О мышлении и его ложных стереотипах
Теме мышления я собираюсь уделить немало внимания. Да простят мне банальность, но это одна из главных видовых особенностей человека; одна из тех, что выделяет его из природы и делает тем, что он есть. Практически вся жизнь людей является прямым или косвенным результатом их мышления. Можно сказать, что мышление преобладает в психологическом контексте человеческой жизни. Иосиф Бродский хорошо заметил: «Сколь ни была бы велика сегодня популярность подсознания, всё же от сознания мы зависим сильнее». А сознание современного человека – это главным образом мысль.
И, как уже было сказано, это то, чем я в основном и занимаюсь с большим или меньшим (не мне судить) успехом. Процесс мышления (чей-то или собственный) мне интересен сам по себе, безотносительно к тому, чего оно достигло или может достичь. Ну, за исключением патологических и безнадёжных случаев. А поэтому мне интересны в числе всего прочего и различные дефекты мышления, с примерами которого я (да и всякий, кто достаточно наблюдателен) в изобилии сталкиваюсь в окружающей действительности. Я и сам являюсь носителем некоторых дефектов, о чём уже говорил и ещё скажу.
Конечно, я далёк от того, чтобы пытаться определить, где дефект, а где исправно. Это старая философская проблема границы понятий «норма» и «патология», которую окончательно решить никому ещё не удавалось. Тем более, применительно к такой невероятно тонкой и сложной вещи, как мышление. Может быть, вообще никто не обладает стопроцентно здоровым, бездефектным мышлением, так же как идеальным здоровьем. По крайней мере, я таких людей не встречал.
Возможно, кто-то возразит: кто не грешит против логики, тот и мыслит без дефектов.
Но, во-первых, логика учит правильным путям от исходных посылок к следствиям, а содержанием оных не интересуется. Можно быть безупречно логичным, но в области заблуждений, сознательных фальсификаций или полной бессмыслицы.
Во-вторых, даже если опираться на верные положения и безошибочно оперировать ясными понятиями, всё равно: в познании мира, да просто для задач повседневной жизни, одной логики недостаточно. Верные положения верны только к каком-то отношении и отчасти, а понятия никогда не исчерпывают сути предмета. Поэтому логика как инструмент познания мира по существу, изначально недостаточна. Ей в одиночку удовлетворительным образом не связать начала и концы, части и целое, единое и множественное и т. д. и т. п.
В-третьих, и это главное, логика, и вообще рациональность, является только одним из аспектов мышления, далеко не всегда определяющим и даже не всегда адекватным. Она никогда не заменит его эстетическую или этическую составляющие, не говоря уж о таких вещах, как воображение,