Опиус синдромены. Сергей Викторович Пилипенко
Читать онлайн книгу.
следущее.
Следуя одной располагающейся во времени цепи развития всего живого, тогдашний суицид млекопитающих на тот момент тел, принес собой некоторую видоизмененную систему энергообеспечения в плане материального роста тела и общего ухудшенного состояния.
То есть, природа не выдержала такого массового уничтожения и изменила внешность своих же представителей, тем самым немного продлевая им жизнь и образуя среди них свои законоприродопослушные родовые начала.
Вот здесь-то и остановимся для того, чтобы пояснить некоторые очень важные для нас сейчас моменты жизни в ее упоминании.
Природные гиганты, и в частности, это касается динозавров и им подобных, не все сразу перекочевали в мир иной и обрелись в совершенно ином виде.
Этот процесс общего становления длился достаточно долго.
И во всем этом лежит параноидальная суть настоящего живого человека, ибо тогдашняя молекула крови очень хорошо запечатлела в себе свое предыдущее воспроизведение и очень строго конвулировала свое нововведенное состояние.
То есть, новозародившиеся существа очень ярко сопереживали настоящее перевоплощение, и это сыграло одну из многозначимых в последующем ролей становления самого человека.
Способ самовыражения приобрел массовый характер, и это усилило то воздействие, что было прежде.
Но, когда на Земле не осталось ни единого существа предыдущего типа – все стало на свои места.
То есть, процесс обострения своей внутренней активности был закончен и общая переадаптация произошла.
Но какое дело нам самим до этого – спросите сейчас вы?
Ведь конволируемая во времени клетка ткани не может иметь какой-то устойчивой памяти, а тем более, какого-то зрячего элемента питания среды.
В этом-то и заключается наша общая ошибка. Отмирая, клетка сублемационной ткани уже мертвого существа, преобразуется в метастезическую единицу окружающего пространства, которая обладает первопамятью воспроизведения, а также прошлого геностезирования.
Именно в этом случае, мы и имеем повседневный эффект заболевания того или иного рода, ибо синдроментальный процесс отмирания длится и по сей день, ибо он регулирует подачу новой жизни, и он же дает постоянный приток в живую среду оккупационного видоматериала, воспроизводимого в живом натуральном росте человека и вкладываемого в его ткани вторично, то есть повторно, что в итоге и составляет настоящую геноциклическую взаимозависимость одного вида существа от другого.
Как все это связать со всем сказанным ранее?
Или, как сформулировать общую теорию, заключенную в обычной повседневности, в единую актовагинальную суть воспроизведения нового и актуально живого?
Очень просто.
Человек, или любое другое, подобного ему типа существо, способен к самовидораспределению согласно его родового признака, а также прямо либо косвенно выражает свою экзотерминальную волю в разрешении днем настоящим