К 1900 г. до н.э., возможно, благодаря связям с кикладской культурой, минойская керамика вбирает в себя особенности украшения керамики символами, свойственными большинству островных культур Восточного Средиземноморья. На керамике появляется множество спиральных и круговых узоров и впервые символы определённо религиозного значения. Таким мы можем считать кувшин из Кносса, украшенный изображениями двойных секир. Форма сосуда по-прежнему повторяет традицию, пришедшую из Василики, но красочность линий говорит о развитии мастерства и техники художника, украшавшего сосуд. Сосуды начинают расписываться светлыми красками по чёрной отполированной поверхности. Даже сосуды из Василики, напоминающие ранее шкуру пятнистого леопарда, теперь изобилуют несложными узорами, нанесёнными мастером с учётом всех изгибов сосуда. Появляется гармония и красота, которую потом мы не увидим даже на греческих вазах. Некоторые экземпляры расцветают цветами, другие и вовсе материализуют перед нами целые образы и сюжеты. Внутри некоторых чаш начинают появляться глиняные фигурки людей и животных (в одном случае целое стадо). Эта традиция явно говорит о культурных связях с Древним Египтом, где была распространена такая же необычная черта.