Царский Рим в Междуречье Оки и Волги. Глеб Носовский
Читать онлайн книгу.
по воде тоже не может. Поэтому – чудо. Римская традиция, говоря о плавании младенцев в корыте по реке, тоже говорит о чудесном спасении.
Зададимся вопросом – какое реальное событие могло лежать в основе следующего куста летописных сюжетов и объединять их?
а) Волчица, вскормившая своим молоком двух младенцев – Ромула и Рема, основавших затем Рим.
б) Мария Богородица и два младенца – Христос и Иоанн Креститель.
в) Царь Эней-Иоанн (апостол Иоанн?), бежавший из горящей Трои и основавший Римскую империю на Руси.
г) Христос, идущий по воде вместе с апостолом Петром и переправляющийся затем на лодке (корабле) через море.
д) Плавание младенцев Ромула и Рема по реке в «корыте», скрепленном медными обручами. Причем на корыте были написаны какие-то старинные непонятные слова.
е) Плавание Христа через море на каком-то «мельничном жернове», который плыл, как «ореховая скорлупа».
Мы уже показали, что данные сюжеты причудливо переплелись и преломились в различных первоисточниках. Выскажем следующую мысль об их общей основе. Фактически мы повторим уже изложенную реконструкцию, но в сжатом виде.
В начале XIII века троянский царь Иоанн-Эней бежит на родину своих предков – на Русь. Поднимаясь вверх по Волге, он основывает столицу будущей Римской Империи – город Ярославль (Рим). В ту же эпоху, но чуть раньше, на Руси неоднократно проживал Андроник-Христос, – он же Ромул или Рем, он же Андрей Боголюбский, – со своей матерью Марией Богородицей, символом которой была «Волчица». Мария была родом из Руси, поэтому в случае опасности она и ее сын – Христос-Ромул – возвращались сюда, на родину. Быть может, вместе с юным Иоанном Крестителем = Ремом. Их плавание по морю или реке – это плавание из Царь-Града = Трои = Иерусалима через Черное море, а затем – вверх по Волге = Тибру к Ярославлю = Риму. Марию могли иногда называть «Волчицей» по той причине, что, как мы уже говорили в книге «Начало Ордынской Руси», в русском языке слова ВОЛГА = ВЛАГА и ВОЛК очень близки и могли путаться.
Западноевропейские хронисты могли «превратить» Марию Богородицу, плывшую с Христом на корабле по ВОЛГЕ, в ВОЛЧИЦУ. Какую-то роль могла также сыграть идея, что «Волчица» – это и есть река Волга, «вскормившая своим молоком» Ромула и Рема, основателей Рима. В переносном, но ясном смысле река Волга «вскормила» столицу Руси-Орды и двух ее основателей.
«Корыто» Ромула и Рема, то есть Христа, – это корабль, «короб», большая лодка, ладья, струг. Недаром Плутарх сообщает, что «корыто» было обшито медными обручами. Вероятно, речь шла о креплениях обшивки корабля. Тот факт, что «на корыте» было что-то написано непонятными словами, может означать, что на носу корабля было написано его название. Может быть, по-русски. Поздние западноевропейские летописцы, вроде Плутарха = Петрарки и Тита Ливия, подзабыв славянский язык, уже не могли прочесть русское название корабля. Поэтому и стали говорить, что старинные надписи «на корыте» непонятны. Плавание Христа по Черному морю, а затем вверх по Волге и было, вероятно, известным