Талмуд и Коран. Выбор веры. Владимир Владимиров
Читать онлайн книгу.
она будет называться его (владельца) именем» (трактат Авода Зара, глава I, п. 8–9) /10/[89].
«Раббан Симон сын Гамалиила говорит: нигде нельзя сдавать своей бани язычнику, потому что она будет называться именем еврея, а в ней будут купаться по субботам. Р. Симон… говорит: нигде нельзя сдавать своего поля самарянину, потому, что оно будет называться именем еврея, а в нем будут работать по праздникам» (трактат Авода Зара, глава I, /2.9/) /10/.
Нельзя принимать от не-иудеев в подарок, например, свечи и воск:
«Если кто-либо из перешедших к акумам дарит воска или свечей для синагоги, то запрещено зажигать их» (Шулхан Арух, Орах-хайим 154, 11 Хага; взято из Писке Мегари Гейль 64) /13/.
Нежелательно брать кормилицу-нееврейку для иудейского ребенка:
«Нееврейка может, по закону, кормить грудью еврейского ребенка… Однако, если можно кормить ребенка с помощью еврейской кормилицы, не следует пользоваться услугами нееврейки, потому что это «отупляет (огрубляет) сердце» и порождает дурной характер» (/8/, глава 165, § 8)[90].
Не допускается взаимное обучение какой-либо деятельности:
«Запрещается обучать нееврея ремеслу» (/8/, глава 167, § 20)[91].
«Не следует отдавать еврейского ребенка нееврею для обучения «грамоте» или ремеслу (профессии)». (/8/, глава 165, § 16)[92].
Ни в коем случае нельзя оказывать не-иудеям почтение, нельзя печалиться в случае их смерти:
«Всегда запрещается отвечать на поклон акума; поэтому советуют кланяться ему первым, чтобы не начал (кланяться) акум и не вынудил отвечать на его поклон» (Шулхан Арух, Иоре де’а 148, 10; взято из талмуда Гиттин, 62) /13/.
«Запрещается говорить что бы то ни было, восхваляющее неевреев, даже сказать: «как мило выглядит этот нееврей». И тем более не следует восхвалять дела или слова нееврея, потому что это тоже относится к «сфере действия» стиха «и не милуй их» (Втор. 7:2), т. е. не делай им милости» (/8/, глава 167, § 15)[93].
«…Об отъявленном грешнике нельзя печалиться, не говоря уже о еврее, который сделался акумом» (Шулхан Арух, Иоре де’а 340, 5; взято из талмуда Моэд Катан, 25). «Не печалятся об акумах и о рабах и не делают им (последних) проводов» (Шулхан Арух, Иоре де’а 344, 8; взято оттуда же) /13/.
«Ради (умерших) слуг и служанок… не говорят слов утешения оставшимся после них (их господам), а надо сказать ему (их хозяину): «Да возместит тебе Бог твой убыток», совершенно так же, как говорят человеку, когда у него околеет бык либо осел» (Шулхан Арух, Иоре де’а 377, 1; взято из талмуда Берахоф, 16) /13/.
На не-иудеев нельзя даже смотреть просто так!
«Видящий красивые деревья и красивого человека, даже нееврея (увиденного случайно, поскольку приглядываться к ним запрещено) или животное, произносит благословение: «Благословен Ты, Господь, Б-г наш, Царь вселенной, Который создал такое в Своем мире». (/8/, глава 60, § 15).
После всего сказанного совершенно неудивительно,
«Авода-зара» – то, что относится к языческому культу (буквально «чужое служение»). «…И не вноси мерзости в дом твой, дабы не подпасть заклятию, как она; отвращайся сего и гнушайся сего, ибо это заклятое» (Втор. 7:26).
См. также: Шулхан Арух, Иоре де’а 87, 1 Хага; взято из Раббену Низим в талмуде Абода зара /13/.
См. также: Шулхан Арух, Иоре де’а 154, 2; взято из талмуда Абода зара, 26 /13/.
См. также: Шулхан Арух, Иоре де’а 153, 1 Хага; взято из талмуда Абода зара, 22 и 25 /13/.
См. также: Шулхан Арух, Иоре де’а 151, 14; взято из талмуда Абода зара, 20 /13/.