Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини. Дуджом Ринпоче
Читать онлайн книгу.
так же, как больной на приёме у врача, —
Сделай подношение и слушай учения Дхармы.
Нам следует слушать учения должным образом – освободившись от трёх изъянов сосуда и шести загрязнений.
Вне зависимости от того, фокусируемся мы на учении или нет, если впадаем в сонливость, то внимание рассеивается или отвлекается на посторонние мысли и мы становимся подобны перевёрнутому сосуду – внутрь такого сосуда не попадёт ни капли дождя нектара[4], как бы он ни лил снаружи.
Если после того, как мы выслушали наставления, мы не принимаем их в самое своё сердце и не делаем их объектом постоянного размышления, то со временем они забываются и мы становимся подобны сосуду с протекающим дном – в такой сосуд если и попадает дождевая вода, пока он стоит на земле, то, стоит его лишь поднять, вся она выльется через дыры.
Если нас переполняют тревожащие эмоции и мы ощущаем гордыню от того, что нам снова удалось присутствовать на учении, то мы становимся подобны сосуду, в которой добавлен яд, – его можно до краёв наполнить водой, но она будет абсолютно непригодной для питья.
Этих трёх изъянов необходимо избегать всеми силами. В «Сутре запредельной мудрости. Среднее изложение» об это сказано так:
Слушайте как должно, внимательно, и всё запоминайте, тогда я соглашусь вас учить.
И далее:
Слушайте, как должно, не вовлекаясь в тревожащие эмоции;
Слушайте внимательно, не переворачивая сосуд вверх дном;
Сохраняйте учение в памяти, не позволяя ему вытечь.
В тексте «Подробное логическое обоснование» сказано:
Не подобает слушать учения:
• Под воздействием гордыни,
• Без преданности,
• Без интереса,
• Отвлекаясь на внешнее,
• Погружаясь внутрь ума,
• Поддавшись унынию.
• Всё это считается загрязнениями.
Таким образом шесть загрязнений, которые могут возникнуть при слушании учения, – это:
• Испытывать гордыню в силу второстепенных благоприятных обстоятельств – например, кичиться своими достойными предками.
• Не чувствовать должных веры и преданности учителю и учению.
• Не ощущать искреннего устремления следовать по пути Дхармы.
• Позволять уму отвлекаться на внешнее.
• Чрезмерно направлять шесть сознаний восприятия внутрь – так, что мы перестаём понимать слова и смысл того, что объясняется.
• Поддаваться печали и унынию.
Нам следует устранить эти шесть загрязнений и слушать учения должным образом, тренируя соответствующие качества, как описано в «Сутре, испрошенной Субаху»:
Воспринимай учителя, дарующего учения Дхармы, как бесценное сокровище.
Воспринимай учения как драгоценность, исполняющую желания.
Воспринимай возможность слушать учения как редко выпадающую удачу.
Воспринимай
Нектар учения.