Веды и религии мира. Асель Казбековна Айтжанова
Читать онлайн книгу.
главной идеей ведической философии является освобождение человека от эгоизма и развитие в нем любви. Соответственно второй уровень сознания означает уменьшение эгоизма. В страсти человек сосредоточен не только на себе. Круг объектов его любви расширяется и человек любит уже не только свое тело, но и тех, кто с этим телом связан – своих родственников. Главной ценностью любви человека становится его семья: родители, дети, потомки и так далее. Этот тип сознания означает, что человек живет для процветания своей семьи.
Поскольку главным желанием человека является желание процветания своей семьи, то для него естественно обращаться к тем, кто тоже пристрастен к его семье – к умершим предкам. Итак, согласно Ведам, люди в раджасе, имеющие сильные материальные желания, склонны к культу предков, которые на санскрите называются питы. А психология этого явления такова: Бог, несомненно, беспристрастен ко всем и потому Он в борьбе между родами или кланами может выбрать непонятно чью сторону и Ему нельзя стопроцентно доверять. Но мои собственные предки всегда будут на стороне своего рода и потому они более надежный объект поклонения. Таким образом, в раджасе человек зависит от предков, поклоняется им и ожидает их поддержки. Согласно ведической философии, питы или покровители рода – это благочестивые личности, рождавшиеся в этом роду, которые также имели привязанность к членам этой семьи и потому после смерти ушли на особую планету – Питрилоку. С Питрилоки они наблюдают за своими потомками и помогают им. В ведической культуре поклонение питам основывалось на подношении им пищи – пинды в определенные дни. В других культурах культ предков получил широкое распространение в тюркской и славянской традициях. В качестве подношения пищи тюрки пекли лепешки предкам, а славяне блины на Масленицу. У тюрков существует представление о регулярном приходе предков в дом своих потомков в особые дни. В эти дни тюрки пекут для предков лепешки, являющиеся ритуальным подношением предкам. В славянской культуре традиция ряженых олицетворяет собой идею возвращения предков, которых необходимо удовлетворить, чтобы они покровительствовали семье.
Итак, согласно Ведам, поклонение предкам соответствует менталитету людей в страсти (раджасе). Николай Гумилев называл евразийские народы: тюрков и славян пассионариями (от английского passion – страсть). Культ предков был одной из наиболее значимых традиций у тюрков и славян до принятия ислама и христианства, и он же сохранился в виде отдельных элементов у современных казахов и русских.
Третий уровень религии. Третий уровень материалистической религии Бхагават гита связывает с поклонением полубогам – дэвам. В ведической традиции считалось, что развиваясь, человек понимает, что чем привязываться к своему роду здесь на Земле, лучше стремиться попасть в более благополучное место – рай. Этот переход от второго уровня к третьему можно сравнить с человеком, который в поте лица трудился, что бы обеспечить своей семье хорошую жизнь на Родине, и вдруг