Аккорды мракобесия. Книга четвёртая. Василий Варга
Читать онлайн книгу.
что свободная торговля хлебом есть государственное преступление. «Я хлеб произвел, это мой продукт, и я имею право им торговать» – так рассуждает крестьянин, по привычке, по старине. А мы говорим, что это государственное преступление».
19 ноября 1919 г. (Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 39. С. 315).
* * *
Принять военные меры, т.е. постараться наказать Латвию и Эстляндию военным образом (например, «на плечах» Балаховича перейти где-либо границу на 1 версту и повесить там 100—1000 их чиновников и богачей)». Ленин, август 1920 г. (Латышев А. Г. Рассекреченный Ленин. М., 1996).
* * *
Т. Луначарскому… Все театры советую положить в гроб. Наркому просвещения надлежит заниматься не театром, а обучением грамоте».
Ленин, 26 августа 1921 г. (Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 53. С. 142.).
4
Татарское иго на Руси существовало три сотни лет, и как казалось татарским богдыханам, будет существовать вечно. И дань вздымалась без проблем: и русские наместники били поклоны и народ молчал, и даже песни пел, но богдыханы не вели никакой пропаганды, они опирались на силу и в этом их стратегическая ошибка, окончившаяся полным провалом.
А вот коммунистическое иго просуществовало почти сто лет, но потерпело сокрушительное поражение не только в соревновании с «загнивающим» капитализмом, но испытало и идеологический коллапс.
Оно опиралось на эфемерное учение двух немецких русофобов Мордыхая Леви и Энгельса о всеобщем равенстве и братстве. А установить это равенство можно было только силой, отобрав имущество у богатых и разделив его между бедными. А это уже вело к гражданской войне. Но, даже облагородив бедных за счет богатых, отцы марксизма не гарантировали, что бедные сохранят и приумножат его. А может, бедные продадут это имущество, пропьют, прокутят его в ожидании очередного раздела. Ну, какое может равенство межу лодырем, который лежит на диване и не желает создавать материальные блага и человеком, который пашет с утра до ночи?
Свои бредовые идеи они оформили под общим названием коммунизм, хотя сами в него не верили.
Русский, самый гусский Ульянов-Бланк, который вначале своего жизненного пути никак не мог найти место под солнцем: нигде не работал, ни в чем себя не проявил, клюнул на идею братьев по крови и волею рока взлетел до небес, подвинув даже Бога.
Эта воля рока находилась в стволе пистолета, автомата, пулемета, отравляющих газов, которыми он управлял как дирижер палочкой. Вычитав у Павлова проведенный эксперимент с обезьяной, он удачно воспользовался им, чтоб сделать русского мужика (дурака) не только терпимым к физической боли и голоду, но и послушным, покорным, верным идее, проще сказать, рабом.
Вот почему экономически коммунизм, в конце концов, рухнул. Но образ божка с его идеями настолько въелся в сознание людей, что даже сейчас, когда все, кто раньше рукоплескал ему, не может его забыть и считает его идолом.
Наши люди снизу доверху не могут вырвать ленинское сердце из своей груди.
История