Научный риск (введение в анализ). В. Б. Живетин
Читать онлайн книгу.
деление личностей по принадлежности отдельным ветвям культуры (религии, философии), по уровням развития духовного мира и аналитического ума, ответственных за развитие духовной и материальной культуры соответственно.
Развитие духовной культуры осуществляется в рамках двух систем. Первая из них называется эзотерической (рис. 3.1), в которую устремляются избранные, поклоняющиеся новой морали (по отношению к существующей), этике: «Иди по жизни вперед, исполняй свою обретенную миссию и не заботься о том, что говорят о тебе люди». Их духовный мир бунтует против существующих этических и моральных принципов, которые приняли устоявшиеся отжившие формы, когда получили свое развитие остальные компоненты культуры, например философия. В результате возникает противоречие, которое порождает поиски новых решений.
Рис. 3.1
Вторая система – экзотерическая – совокупность общепринятых господствующих (по количеству личностей, их придерживающихся) моральных ценностей общества есть антипод эзотерической.
До определенного времени, определенного состояния, в том числе духовного, энергетического уровня, эзотерические системы представляют собой закрытые системы, но открытые для посвященных. Сюда относятся различные ордена масонов, к которым принадлежали ордена иезуитов и иллюминатов.
Деление культуры нации, этноса на две компоненты: материальную и духовную (рис. 3.1) – находится во взаимосвязи с делением людей, ее создающих, на естественников и гуманитариев соответственно. Первые имеют развитый аналитический ум, вторые – более развитый, в смысле энергетических возможностей, психоаналитический ум (дух) [23]. Эти склонности и соответствующие им энергетики в некоторых личностях доведены до крайности: Xкр – одна из границ возможностей личности естественника, полностью лишенного духовного, эмоционального, и Yкр – гуманитарии, не способные к аналитическому мышлению, среда которых есть религиозные деятели и деятели искусства.
Для анализа научного риска в такой системе, как культура, необходимо рассмотреть следующие процессы и порожденные ими проблемы:
– влияние социально-экономических факторов на формирование идеологии, социальной психологии, системы ценностей обществ той или иной эпохи;
– обратное влияние культуры на социально-экономические параметры;
– генезис, развитие и упадок культуры в связи с условиями существования общества;
– проблемы «закрытости и открытости» культуры, т. е. условий, причин и лимитов восприятия материальных и духовных культур других народов, их взаимодействия с данной культурой и возникающего на этой основе синтеза культур.
Проблема численной оценки состояния культуры является трудноразрешимой и, может быть, неразрешима вообще. Однако могут быть предложены косвенные показатели, косвенные шкалы измерений духовной культуры. Так, самым простейшим показателем может быть объем знаний Vз, научных