Этико-правовые риски демократических систем. В. Б. Живетин
Читать онлайн книгу.
Общины были подвластны системе государственной власти. Существовали противоречия в различных формах.
Достоинства общины:
– повышала житейскую мудрость отдельной личности;
– повышала нравственность, осуществляя контроль и управление;
– уменьшала межличностные этико-правовые риски.
Недостатки общины: замкнутость духовной и материальной культуры в своем развитии от остального мира.
Отметим этапы эволюции общинных принципов в социальной системе России, включающих как эволюцию, так и инволюцию этико-правового уровня власти и народа.
I. Община до Столыпина:
– казачество;
– крестьянство.
II. Эволюция общины при Столыпине.
III. Общинные принципы в социальной системе от ленинцев на заре «коммунизма». Точка бифуркации системы власти России.
IV. Коммунизм казарменный.
V. Партийно-хозяйственная бюрократия тоталитарной системы.
VI. Рабство духовно-материальное: колхозы (извращенная община); заводы – рабство от одного хозяина – безысходность.
VII. Возмущающие факторы, обусловившие деструктуризацию духовной системы России (проблема «несунов»).
VIII. Захоронение идеи коммунизма, в основе которого заложены общинные принципы формирования систем власти:
– конституция от Брежнева;
– цель коммунизма – сытая жизнь;
– нынешнее население будет жить при коммунизме.
IX. Холодная или духовная война между Россией и капиталистическим миром («Голос Америки»). Смена духовных ценностей на материальные.
X. О построении социализма в отдельно взятой стране.
XI. Горбачев и иже с ним. Перестройка. Возврат к прежним (докоммунистическим) этико-правовым принципам.
XII. Ельцин – бездуховная система власти от партийно-хозяйственной номенклатуры (прежде всего в экономике). Захват госсобственности любыми способами. Узаконивание беззаконного присвоения собственности.
Только нравственность на очень высоком уровне позволяет творить материальный мир в своем величии, близком к бытию в общинах. Подтверждение тому – деление общин на духовном уровне:
– в эпоху христианских общин;
– в эпоху протестантских общин;
– в эпоху мусульманских общин.
1.5. Этика, право, законы – основа устойчивости общества
Системы власти, творящие опасные и безопасные состояния человека. Основные положения
Человечество создало три системы власти:
– духовную, творящую нормы этики (α1);
– социальную, творящую нормы права (α2);
– политическую, творящую нормы законов (α3).
Цель систем власти:
– максимизация эффективности человеческой деятельности;
– минимизация рисков (потерь) человеческой деятельности;
– оптимизация этико-правового потенциала общества посредством созданных властью норм α = (α1, α2, α3).
Этико-правовые риски