Человеческий риск (системные основы управления). В. Б. Живетин
Читать онлайн книгу.
творящую свои циклы жизни и смерти.
Сформулируем два принципа, присущих системе «природа – человек».
Первый принцип от среды, где творится человеческая деятельность: «Каждая система, созданная человеком, и он сам подчинены циклам жизни и смерти».
Второй принцип от среды: «Безопасность системы «природа – человек» реализуется в условиях холизма, создаваемого культурой гармоничного сосуществования человека с природой, направленного на обеспечение жизни природы и человечества».
Человеческая деятельность направлена на создание духовной культуры и материальной культуры. В общем случае для реализации духовной и материальной культур необходимо применить знания об объектах, созданных согласно:
1) Разуму планеты, реализовавшему объекты, которые творят как внутренние V1, так и внешние W1 факторы рисков;
2) Разуму этносферы или человечества, реализовавшему объекты, которые творят как внутренние V2, так и внешние W2 факторы рисков;
3) разуму человека, создавшему в процессе человеческой деятельности объекты, которым присущи как внутренние V3, так и внешние W3 факторы рисков.
В процессе человеческой деятельности человек синтезирует модели систем и объектов:
1) высшего уровня (мегауровня) творения, т. е. реальности;
2) промежуточного мира (мезоуровня) творения, т. е. человечества;
3) низшего уровня (макроуровня) творения, человека.
При этом человек создает адекватное и неадекватное отображение известных объектов и систем бытия, т. е. знания, необходимые для своей жизнедеятельности: достоверные и недостоверные. Последние создают человеческие риски.
Из человеческого мировоззрения изымается духовная составляющая, обусловливая отмену старых ценностей и целей. В силу того что базовая основа для внедрения новых ценностей этносов осталась прежней, законы жизни и смерти этносов, обеспечивающие неразрывную связь их жизни и жизни природы, подвергаются разрушению. Чтобы реализовать тоталитарный гуманизм, тоталитарный «евро», этносы изымаются из лона природы, лишаются Разума, созданного природой, у них развивается Рассудок, создаваемый социальной системой с благословления души, стремящейся к комфорту.
Греческие и современные философы утверждали и утверждают: человек есть центр и высшая цель мироздания. Реализовавшись в своей крайности, эти мысли были сформулированы в неприродные и во внешние для биосферы цели от социальных систем. В результате было создано два мышления (мировоззрения), породивших два направления изучения биосферы, разделившие биосферу на два вида систем:
– социальные системы, затрагивающие интересы отдельных личностей, этносов с различными культурами, а также человечества в целом с его Духовным миром, Разумом [20];
– территориальные объекты биосферы: от локальных площадей до обширных регионов и всей поверхности.
В первом подходе развивается антропоцентризм как воззрение, согласно которому