Риски цивилизаций. В. Б. Живетин
Читать онлайн книгу.
структуру, произошла деструктуризация, а из такого состояния возродиться невозможно.
1.2.2. Динамика потенциала этносоциальных систем
Здесь мы рассмотрим на качественном уровне модель взаимовлияния этноса как динамической системы и социальной системы на итоговый продукт совместной деятельности: духовный и материальный потенциалы, т. е. создаваемые ими цивилизации или культуры. Мы не можем отделить процессы жизни этноса от социальных систем, им созданных, при моделировании расцвета и катастроф цивилизации, при анализе факторов риска, сопровождающих жизнь цивилизаций. Разделяя их, мы не сможем осознать причины катастроф и роль отдельных факторов риска в возникновении катастроф [85]. Наша цель – создание такой модели, которая помогла бы нам осмыслить, что есть сегодня: тенденции развития катастроф на этносоциальном уровне, на уровне духовных и материальных культур в их единстве.
Сложность проблемы обусловлена сильным различием материальных культур вчера, сегодня и завтра. Однако духовная культура, управляющая материальной и обусловливающая катастрофы цивилизаций, имеет в своей основе качества и свойства человека, которые по многим параметрам остались неизменными. Это обстоятельство позволяет утверждать, что модели в духовной области из прошлого могут быть применены сегодня при внесении необходимых корректив.
Приведем вводные понятия.
Этнос появился вместе с неоантропом, когда энергия неоантропа начала проявлять себя в различных сферах жизни и, прежде всего, при исполнении социальных законов, формируя этносоциальные системы. Процессы изменения этноэнергетики оказывают влияние на процессы изменения энергий социальных систем. При этом для этноэнергетики Еэ характерны следующие этапы:
– зарождение этноса с соответствующей социальной системой: Еэ > 0, Ėэ > 0;
– увеличение Еэ до максимума (Еэ)max, когда Ėэ >> 0 (растет);
– сокращение активности этноса до уровня, когда Ėэ = 0;
– энергетическое состояние, сопровождающееся энергетическим упадком Ėэ < 0 вплоть до смерти этноса.
Эта модель так же, как и этносам, присуща всем организмам, но в деталях у различных организмов описывается различным образом. В качестве примера рассмотрим этнос семитов, населявших Израиль перед пришествием Христа. Этносоциальная система была разделена на части: фарисеи, ессеи, саддукеи, несовместимые духовно друг с другом, что в сильной мере влияло на ее энергетический потенциал, ее упадок, начало которому было положено развалом единой веры, идеологии. В основе таких процессов лежат следующие события:
– этносоциальные подсистемы имеют различные этноэнергетические потенциалы Еi, где i — номер подсистемы (i = 1,2,4), наполненные соответствующими эгосферами;
– существуют критические уровни энергетических потенциалов (Еi)кр;
– если хотя бы одна из компонент Еi больше критического (минимально