Экономические риски и безопасность (анализ, прогнозирование и управление). В. Б. Живетин
Читать онлайн книгу.
Однако, как показывает итог, этот капитализм нашел свое место на ограниченном пространстве: США, Латвия, Швеция, Нидерланды, Финляндия, Дания. Процесс внедрения идеи, в том числе капитализма, в практику включает следующие этапы, каждый из которых характеризуется своей величиной риска.
Создается изначальная идея, и на ее базе мыслителями религиозного и философского направления разрабатывается система. Как правило, сама идея обладает некоторыми погрешностями.
На практике изначальные идеи в чистом виде не реализуются, а деформируются под влиянием масс, которые вносят различного рода ошибки на разном уровне ее реализации.
Кроме указанных ошибок возникают другие, более значимые, когда идеи протестантов принимают другие нации, насаждая их на неподготовленную духовную почву, что извращает исходную идею.
Деформируясь, исходная идея, обладающая минимальной ошибкой построения среды жизнедеятельности, обрастает все бóльшими ошибками, отклоняясь от идеального состояния, и наступает ситуация, когда люди строят систему, которая не имеет ничего общего с изначальной.
Отметим несколько моментов, связанных с ролью протестантов в зарождении новых культурных ценностей.
Реформация, начало которой положено протестантами, означала замену прежней формы господства церкви иной. При этом новая форма несла в себе в высшей степени тягостную и жесткую регламентацию всей духовной жизни, поведения во всех сферах частной и общественной жизни, поэтому требовался единичный и коллективный героизм, чтобы отказаться от католицизма и принять протестантизм, который в наше время воспринимается как невыносимая форма церковного контроля над личностью. Именно так и осознавали современники этот переход: как более жесткую форму правления. Чтобы пойти на это, человек должен быть духовно подготовлен, быть убежден, что это – высшее благо, веровать в это и оправдывать служением Богу. Произошло духовное распределение людей на две категории, оно было всегда, но среда жизнедеятельности объявила необходимость в них, и они оказались востребованы. Таким образом, проявили себя законы цивилизации.
Анализ, проведенный в работе [5], показывает, что произошло разделение не только в духовной жизни, но и в образовании. Оно заключается в характере образования, которое дают протестанты и католики, их родители, руководствуясь естественным духовным миром. При этом число католиков, окончивших учебные заведения, имеющих направление естествознания, значительно ниже, чем среди протестантов. Католики предпочитают гуманитарную подготовку.
Среди квалифицированных рабочих промышленности мало католиков. При этом протестанты пополняют ряды не только квалифицированных рабочих, но и служащих предприятий.
Существовало систематическое и рациональное мышления, стремление к законной прибыли в рамках своей профессии, созданные духом человека, нашедшие материализацию в «капиталистической