Экономические риски и безопасность (анализ, прогнозирование и управление). В. Б. Живетин
Читать онлайн книгу.
результате преобразований Витте-Столыпина сельское хозяйство России стало стремительно развиваться вплоть до наступления эры колхозов – нового витка госсобственности, отчуждения земли от крестьянина, потери цели и смысла труда на земле.
О развитии аграрного сектора говорят такие цифры: валовая продукция сельского хозяйства Европейской России с 1909 по 1913 гг. на треть превышает объем 1900 года; производство зерна в тот же период возрастает больше чем в полтора раза, экспорт хлеба – почти вдвое. При этом падает роль государства, увеличивается объем частных капиталов, характеризующих долю наиболее подвижной, мобильной энергетики нации, способной улучшать структуру экономики, промышленности, финансов.
В любой социальной среде государство воздействует на энергетику человека по следующим направлениям: духовному, душевному и эмоциональному, физическому, умственному. Духовное выражается, например, в затратах на религию, искусство. Душевное, в том числе эмоциональное, связано с этикой, моралью, равенством перед законом всех людей. Физическое связано с физическими возможностями человека, производством товаров путем экономических рычагов; умственное – с образованием, развитием науки. Только когда энергетика человека по всем направлениям возрастает и становится положительной, человек, народ начинают целиком посвящать себя труду, производству энергетики (искусственной), делая тем самым государство могущественным, а себя – неподверженными экономическим катаклизмам. Этот факт подтвержден в России периода 1909–1913 гг.
Коммунизм
Идеи строительства коммунизма, как правило, связывают с работами К.Маркса. Вот что пишет по этому поводу Г.Уэллс: «Во всем мире это учение и пророчество с исключительной силой захватывает молодых людей, в особенности энергичных и впечатлительных, которые не могли получить достаточного образования, не имеют средств и обречены нашей экономической системой на безнадежное наемное рабство. Они испытывают на себе социальную несправедливость, тупое бездушие и безмерную грубость нашего строя, они сознают, что их унижают и приносят в жертву, и поэтому стремятся разрушить этот строй и освободиться от его тисков» [12].
Писатель был прав. История всех «измов» связанна именно с этим слоем населения, у которого умственная энергетика, направленная на созидание, ничтожно мала по сравнению с разрушительной. Достаточно вспомнить таких вождей и идеологов, как Бакунин, Ленин, Троцкий, Муссолини, Сталин, Гитлер – это типичные представители несостоявшейся интеллигенции, которые не нашли своего места на поприще созидания, участия в эволюционном пути перестройки общества, они могли только разрушать в силу своих умственных способностей.
Приведем причины, породившие К.Маркса и его утопии:
– производственные возможности сосредоточенны у ограниченного контингента народа;
– рост социального неравенства при росте сознательности, резкого материального