Том 1. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение. Лгало… и Подлыгало…
Читать онлайн книгу.
активно содействовать социалистическому строительству».
С 1931 года журнал «Этнография» стал выходить под названием «Советская этнография», и на обложке первого его номера было заявлено, что журнал «борется за перестройку этнографических исследований в интересах дела культурной революции», «ведёт жёсткий обстрел всех враждебных марксизму течений в этнографии», «даёт решительный бой буржуазной и клерикальной этнологии».
В этом же номере был дан образец «жёсткого обстрела» вопросов, связанных с колдовством и магией. О книге Н.В. Никольского «Народная медицина у чувашей» было сказано, что эта вреднейшая книга, превозносящая деревенские суеверия, знахарство и повитушество, ничем не отличается от дореволюционной этнографической литературы, созданной «агентами царизма», «лакеями буржуазии и дворянства», большинство из которых – «выходцы из поповской и кулацкой среды».
Это было уже в XX веке. Однако первый удар по тому мировоззрению, в котором жил Спас, был нанесён намного раньше. На рубеже XVIII–XIX веков человечество, по словам А.А. Шевцова, стало поклоняться новому богу – НАУКЕ, которая безжалостно уничтожала всё старое, в том числе и мировоззрение. Уже в 30–40-е годы XIX века фольклорно-этнографические исследования сопровождаются осуждением и разоблачением невежества селян. Вот довольно характерный отрывок из книги М. Забылина «Русский народ. Суеверия, приметы, заговоры», изданной в 1880 году, показывающий веру в «силу» нового бога:
«…Непосвящённый в науку (народ) веровал старине, изложенной на страницах желтого пергамента, никогда не исследовав правду, и верил до смерти. В наш век, век чудес, который открыл нам силу пара, могущественную силу магнетизма, электричества, наградил фотографией, фонографом, телефоном, микрофоном, с объяснением даже действия силы, каждый из нас должен быть далёк от предрассудков, суеверий и всякого рода заблуждений, покоряясь науке, которая идёт более твёрдым и прямым путём.
У нас в России верят в колдунов как в людей, водящихся с чертями всякого рода. Любопытно бы было, если бы хоть одного из них подвергнуть действию тока какого-нибудь электрического прибора, что бы он сказал? Уж наверное, отказался бы от всех чертей и дьяволов и сознался бы, что он лгун ради наживы».
Как новый «бог» наука начала непримиримую войну со своими противниками. Точнее, продолжилась древнейшая война, как это ни пафосно прозвучит, Света и Тьмы. Где Тьма, рядясь в одеяния Света, повела наступление на Свет, объявив его Тьмой в облике невежества. Так началась эпоха Просвещения! И Тьма вывела на битву нового бойца – Науку!
У кого-то может возникнуть вопрос: из каких это соображений вдруг наука стала служанкой Тьмы? Бред и мракобесие (именно так и скажут)! Ведь наука стремится облегчить жизнь человеку! Она вытащила человечество из вечного голода, холода и повальных болезней. Да, это так! Но при этом она отвела его взгляд от Вечности в сторону тленной плоти.