Том 1. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение. Лгало… и Подлыгало…

Читать онлайн книгу.

Том 1. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение - Лгало… и Подлыгало…


Скачать книгу
означает «отличающийся». Этих людей описывали как заросших, никогда не причесывающихся, в одежде наизнанку, проживающих вдалеке от людей, ложащихся спать тогда, когда другие встают, говорящих вздор и делающих несообразные штуки. Для общества такой человек воспринимался как «не от мира сего», или просто безумным. Старики же, передававшие «науку Спаса», «заставляли» идти своих учеников «наоборот», тем самым пробуждая их от спячки. «Тот, кто хочет проснуться, – говорит одна из реснот Спаса, – должен возлюбить путь вспять!» Очевидность нашего мира ими приравнивалась ко сну. И только презрев её, можно было очнуться от спячки.

      Причём подобный образ характерен не только для русских колдунов. Основатель даосизма Лао Цзы, по преданиям, покинул столицу Поднебесной, отправившись в отшельничество верхом на быке задом наперёд. Легендарный Бодхидхарма изображался в безобразном устрашающем виде. Тем самым подчеркивался его антисоциальный статус, его инакость. Своего рода синонимами к понятию колдуна или характерного были определения «один», «одна». Они обозначали загадочную неопределённость данного персонажа для обывателя, то есть его неочевидность для окружающих. В любом случае все эти люди выпадали из того сообщества, в котором они были вынуждены проживать.

      Овладеть Спасом невозможно, находясь в пространстве естественно-научного мировоззрения, да и в пространстве логики тоже. А значит, надо ВЫЖИТЬ ИЗ УМА! Принять добровольное безумие. Что это означает? В своей работе «Игра и игрецы» А.А. Шевцов описывает интереснейшую беседу со своим учителем Дядькой. Она как нельзя лучше показывает, что это означает:

      «…Опять же, на мирском языке «выжить из ума» означает стать дураком, но на свете это означает Дурака навроде Емели на печи, который творит чудеса.

      Состояние не ума! – обрадовался я, что нашёл, наконец, знакомую, пусть и иностранную фразу.

      Состояние не ума,– поддакнул Дядька. – Или состояние Знания. По-русски называется скоморох или шут. Тот, кто шутки шутит, игры играет. Игрец, потешник…»

      «Техники» Спаса, которые интересуют больше всего обращающихся к нему, сами по себе не являются неким секретом, и они не смогут для вас стать «воротами в чудо», по крайней мере до того мига, пока это самое чудо не будет вами же и позволено! Украсть их, купить бессмысленно. Вы всё равно будете так же далеки от цели, как и до того, когда услышали о них впервые. Потому как они всего лишь приложение. Приложение к миру, в котором живёт чудо, к миру-сказке, в котором есть место иному! Вот и получается, что Спас без мира, без мироустроения – что тело без души, что машина без двигателя. Хороша, да бесполезна! Да и хороша ли?

      Поэтому не будет лишним ещё раз повториться, что постижение Спаса – это ДОРОГА В ГЛУБИНЫ! Глубины чего? Помните сказку: «Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что»? В ней Федот стрелец-молодец в странствиях своих долгих пришёл к «огненной реке; за рекою высокая гора стоит, в той горе дверь видна». В пещере же он сталкивается с загадочным Шмат-разумом,


Скачать книгу