Том 1. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение. Лгало… и Подлыгало…
Читать онлайн книгу.
непременно научить тебя пожелает, беги от него подальше!
Одним словом, ты не просто должен учиться, ты ДОЛЖЕН СТАТЬ создателем! Не грех это повторять для себя раз за разом. Пока не станешь создавать миры, быть тебе подражателем и жить в чужом мире. Вроде ты всё то же самое делаешь, но не то. Не хватает чего-то. Нет той полноты! Сколько медяк ни натирай, золотом он не будет! Правда, став творцом себя, не попади в ловушку хитрую! Не забывай меру, тебя отмеряющую, и кто всё-таки истинный Создатель всего сущего! А то был один такой. Забылся, себя превознёс, да был Господом наказан. Тут ещё одно испытание характернику! Суровое! Так что «кесарю – кесарево, а Богу – Божье!!!» Ибо любой мир – всего лишь часть мира Божьего. Нить, связующая тебя с Горним, не должна прерываться никогда. Иначе и Спаса не будет!»
Здесь стоит сделать небольшое отступление, чтобы попытаться внести ясность в сказанное выше, а именно о месте своего (Царского) мира в Божьем мире. В традиционном укладе считалось, что существует некий замысел Божий, Его Воля – Збожье. И здесь, на первый взгляд, мы сталкиваемся с неразрешимым противоречием. С одной стороны, всё, что мы имеем в жизни, есть воплощение нашего сознания, а значит, наша жизнь зависит только от нас самих, и она есть совокупность наших решений и выборов. С другой стороны, на всё происходящее есть воля Божья. И что бы мы ни избрали, что бы мы ни сделали, оно будет, в конечном итоге, по Воле Божьей. Господь поругаем не бывает!
Нельзя не признать, глядя на окружающий нас мир, что он устроен по уму, и это устроение подразумевает чью-то волю, волю Творца этого мира. Наше богоподобие также состоит в том, что мы, имея волю, творим свой мир в соответствии с ней. Но можно ли творить своё без оглядки на Волю Божью? Можно, конечно, выстроить свою жизнь по уму, чтобы не делать ничего лишнего, а следовать только своими путями и своей Задумью. Но Задумь человеческая сполна укладывается в Збожье. Получается, что Царский мир – это выстраивание своего мира без оглядки на окружающих, но в соответствии со Збожьем, и быть Сароня (Царского мира) не может без понятия меры и соответствующего ей смирения. Без меры, о которой будет ниже сказано подробнее, невозможно выстроить Царский мир, как и вообще что-либо выстроить, ибо, нарушая её, мы тут же становимся разрушителями Божьего мира. А это, в свою очередь, приведёт самих же нас к разрушению. «Дай Боже, чтобы моя воля не превозмогла Волю Твою», – так говорили предки. И этим они каждый раз сверяли себя с мерой Божьей и со Збожьем.
Можно ли превозмочь Збожье? Можно ли обойти Волю Божью? В конечном итоге мы имеем на глазах немало примеров, когда «великие» от мира сего, да и «малые» тоже, кидали вызов в Небеса, и что из этого получалось. Как тут не вспомнить М. Булгакова с его Воландом, который на Патриарших прудах ответил Берлиозу и Бездомному на их убеждения, что человек сам правит своей жизнью, простым возражением, что для того чтобы править, нужно иметь план примерно лет на тысячу вперёд. А знаем ли мы, что будет с нами завтра?
Сказывал старый Хлыст такой сказ…
Один