Том 1. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение. Лгало… и Подлыгало…
Читать онлайн книгу.
его славы» парили над «простыми смертными» и готовы были «разорвать на куски» тех, кто «посягал» на нашего батюшку, давая им понять, что мы при нём, а значит, и благодать его через нас «отпускается»! Так что становитесь-ка в очередь. Узнаваемо? Думаю, что многие этим грешат. В итоге стали ли мы святыми? Конечно, стали. И «причислил» нас к лику «святых» сам отец Александр, «высоко оценив» наши подвиги. Его слова «велики святые старцы, спят и пердят» стали нам добрым уроком. «Ученики» батюшки (а учеников у него не было, но мы сами присвоили себе такой «титул», чтобы подчеркнуть свою значимость перед окружающими) оказались в итоге на порядок «греховнее» тех, кто не был к нему приближен.
Вспоминается евангельский рассказ, где один «экзорцист» изгонял беса именем Иисуса Христа и апостола Павла. На что бес, отказавшись выходить, ему ответил, что «Христа я знаю», и «Павел мне знаком», но при чём, мол, тут ты? Такой вопрос в какой-то миг рискуем получить и мы, когда начинаем изгонять «неугодных» нам чьим-то именем, но не от себя, ибо сил изгнать их может нам однажды не хватить. И тогда этот вопрос вернёт нас «на землю». После него начинаешь понимать, что «король-то», то есть я, голый. Такой вопрос – «а при чём тут ты?» – редкая удача в жизни! Только бы его не прозевать, заметить и не затаить злобу на обличителя. После такого вопроса начинаешь задумываться: чего я стою на самом деле и являюсь ли я хозяином тому миру, от имени которого выступаю?
Выше, во вступлении, уже говорилось о том, как поначалу Старый одёрнул нас, когда мы стали воевать за якобы свои миры, задав нам такой же вопрос. И со временем мы смогли воочию увидеть, что «прикипели» к тем мирам, в которых вращались: к китайскому даосизму, индийской аюрведе, классической медицине. Что они стали жить в нас вместо нас и судить окружающих. Потому-то Дед и говорил, что мы задаём вопросы, не касающиеся нас, хотя бы потому, что в этих вопросах нет нас. Там звучало некое сообщество, а мы стали гласом тех миров, в которые вошли однажды. Наш же собственный глас был почти безнадёжно затерян среди них. Тогда-то пришло понимание, что как важно в жизни, чтобы нашёлся тот, кто вовремя «вытащит» тебя из этой ловушки, где ты НЕ САМ, где ты только рядишься под царя, не являясь в сути таковым. И как часто мы дешевили, пользуясь самим наказителем, «пугая» им окружающих: вот он, мол, умеет портками тучи разгонять, да «столбняк» накладывать (воздействие, больше характерное для бойцового Спаса, при котором человек, к которому прикоснулись, не может сойти с места), а мы – его «уполномоченные». Ловушка эта сильна! Да и встречали мы немало людей, которые именем той великой души, рядом с которой они были, начинали изгонять «бесов» в облике неугодных или тех, кто им на больную мозоль наступил. Так что всё это не так уж и не про нас.
Живя в обществе, мы не можем создать свой Царский мир, хотя бы потому, что мы в нём зависимы от других, и прежде всего от Хозяина, который есть у каждого мира в целом и в частности у того мира, который мы избрали для жизни. И если я не Хозяин здесь, то