Кто от кого зависит, тот тем покорён, тот тому и раб, или – кто кем покорён, тот тому и молится. В этой сути мы имеем множество «богов», которыми связаны по рукам и ногам, а значит, в нашем мироустроении есть место для всех этих «богов», на которых я не волен не оглядываться и которым я не волен не «молиться» (а разве наши дети не являются для нас своего рода «богами», на которых мы вынуждены «молиться»?). В царском же мире нет места ни для кого, кроме меня самого. Это характерный признак Сароня, а потому я там всегда Сам!

      Говоря о Царском мире, наставники сравнивали его с островом, на котором ты «только сам и не на кого оглянуться». Остров посреди Окияна лежит, и на нём Латырь-камень. Подобные сравнения вполне созвучны древнерусским представлениям об острове Буяне. Остров для наших предков – священное место, где есть обитель Божья, говоря научным языком – сакрализованное пространство. Остров является олицетворением мировой оси – axis mundi, или серёдки мироздания. Как говорит учёный люд, остров как особо сакрализованное пространство с Алатырь-камнем в центре – феномен, в котором «выразилась» именно древнерусская «этническая идея»! И только из самой серёдки дорога Домой открывается. Отсюда разверзается «лествица Якова». И это место называли в традиционном укладе пупом земли. Вот и выходит, что Саронь – Царский мир – есть «пуп земли» и пята для восхождения в Небеса. И этот «пуп земли» – остров в мире людском. А само понятие острова довольно точно отражает Царский мир. Царь на острове – это не царь на суше. Нужно ли тут что-то ещё пояснять? Разве что для того, кто ничего не слышал об островах.

      Эта мысль – устроение мира, где ты хозяин, – красной чертой проходит через весь Спас. Кстати, слово «колдовство» старый знахарь толковал как совершение действий в своём мире. Где «кол» – это коло, то есть, круг, а «довство» означает действие. Действие в круге, которым мы очерчиваем наш мир,