Символ двух противоположных начал. Один из них (ян) – черный с белой точкой, а второй (инь) – белый с черной точкой, но можно сделать его и красно-синим, главное, чтобы был контраст. Точка противоположного цвета свидетельствует о том, что в инь всегда присутствует некоторое количество ян, и наоборот. Инь присуще всему пассивному, влажному, холодному, темному, покоящемуся, восприимчивому, скрытому, изменчивому, облачному. Оно – тень и вода. Знак Вселенной также изображают в виде двух священных животных (тигр и дракон), слившихся в борьбе и совокуплении.

      Согласно мнению древних там, где соединяются эти два противоположных начала, и порождается живительная сила ци. Все в мире находится в пути, в движении и изменении, все непостоянно и конечно. Это, возможно, благодаря принципам инь и ян, которые едины и являются причиной изменения и движения каждого явления или процесса. Под их влиянием происходит развитие вещей, ибо все несет в себе инь и охватывает ян. Древние не определяли инь и ян. Они предпочитали составлять списки противоположностей, и на Востоке до сих пор любят этим заниматься.

      Вот несколько примеров: мужское и женское; старое и молодое; высокое и низкое; смерть и жизнь; черное и белое; внешнее и внутреннее; отец и мать; горячее и холодное; небо и земля; день и ночь…

      Инь и ян связаны также с символическими белым тигром и зеленым драконом. Дракон символизирует мужское начало и энергию ян. Тигр – женское начало и энергию инь.

      По убеждению древних восточных мудрецов, в начале мироздания лежит абсолютный хаос. В те времена не существовало ничего, кроме бурлящей энергии, собственно, и времени тогда не существовало. Затем произошло разделение хаоса на землю и небо, а хаотической энергии – на инь и ян, мужское и женское начало, светлую и темную половины, двуединство которых и представляет собой современный мир со всем его многообразием.

      Очевидно, что знак имеет более широкое толкование: древние даже не пытались как-то объяснять значение этого символа, так как считали его понятным каждому. Они только собирали противоположности, которые являлись своего рода опорой для философских размышлений.

      Нечто подобное можно встретить и в других странах, не только в Китае. Аристотель, например, мечтал составить список всех противоположностей. Собирая противоположности, он дошел до понимания того, что способ изложения мысли также может иметь различные формы, которые могут быть противоположны между собой. На основе этого умозаключения и родилась наука о мышлении – логика, в которой вместо понятий «инь» и «ян» применяются понятия «тезис» и «антитезис», «интенция» и «кондемнация»