Энциклопедия фэн-шуй. Аурика Луковкина
Читать онлайн книгу.
задает параметры фэн-шуй и лежит в его основе. Наряду с ним применялся также принцип равновесия начал инь и ян, согласно которому все выступающие элементы относились к янским, а недостающие – к иньским. Более полное понимание возможно через знание основ даосизма – официальной религии Китая, которая оказала влияние на формирование фэн-шуй.
Даосизм – философское направление, основной идеей которого является поклонение природе как высшей силе. Свое название оно берет от китайского слова «дао», обозначающего «путь». Это учение зародилось много тысяч лет назад и прошло путь становления от первобытной и неосознанной любви к природе и стремления к абсолютной гармонии, определяющего стремление человека к совершенству, до философской доктрины, которая устанавливает отношение человека ко Вселенной.
Даосизм восходит к наблюдениям древних китайцев за циклическими изменениями в природе – день сменяет ночь, на смену зиме приходит лето. Этот круговорот постоянно продолжается, что позволяет предположить, что противоположности не находятся в противоречии, а скорее вытекают друг из друга.
Такие наблюдения и стали основной идеей даосизма: Вселенная постоянно меняется, и все ее элементы находятся в состоянии динамического равновесия по отношению друг к другу.
Этот закон можно выразить любой противоположностью, но наиболее распространенными стали понятия, обозначающие южный, освещенный, склон горы – ян и склон затемненный, северный, – инь. По прошествии времени эти два слова сохранили свое значение, но стали применяться в более широком смысле как указывающие на два противоположных начала, которые находятся в состоянии динамического равновесия друг с другом. Квадрат ло-шу, который применяется в фэн-шуй, имеет в центре число пять, а потому мудрецы, изучавшие черепаху, пришли к выводу, что мир создан из пяти стихий, которыми являются огонь, вода, земля, дерево, металл. Взаимоотношения между этими элементами характеризуют круговорот веществ в природе. Учение о пяти элементах именуется у-цин и входит в основу всех направлений китайской философии, медицины, астрологии.
Смысл учения заключается в том, что движение во Вселенной обеспечивается началами инь и ян. В мире материальном это движение поддерживается взаимодействием элементов между собой. Пять элементов, признанных основными, имеют свои взаимосвязи, которые образуют цикл зарождения и цикл разрушения.
Цикл порождения выглядит следующим образом: огонь порождает пепел (землю), земля порождает руду (металл), металл собирает на своей поверхности влагу (воду), вода питает дерево, дерево порождает огонь. Цикл разрушения выглядит так: огонь плавит металл, металл разрушает дерево, дерево иссушает землю, земля впитывает воду.
Пять элементов, так же как и восемь триграмм, являются по своей сущности классификацией, но с особым значением, так как, если классифицировать элементы, можно выделить связи, несущие порождение и разрушение. Именно поэтому учение о пяти элементах является