У медведя на бору. Книга сказок. Ирина Щукина
Читать онлайн книгу.
тогда эта репа? Семенем она была брошена в землю, выросла и стала похожа… на что? Похожа она на сердечко. Видимо, это и есть сердечный центр, сердечный центр в человеческом теле, сердечный центр мироздания, то есть Центр вообще. В египетских легендах о сотворении говорится, что начало всем вещам Творец положил в своем сердце. Именно в сердце Любовь превращает время в Вечность. Через любовь человек сливается с миром.
В послании апостола Павла колоссянам читаем: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства, и облекшись в нового [человека], который обновляется в познании по образу Создавшего его, где нет ни еллина, ни иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, но всё и во всем Христос»66.
Вообще же символ – «вещь» достаточно условная (как условны и все религии, язык которых небуквален): где-то на месте репы67 будет горчичное зерно, где-то – осел, жадно поедающий розы, где-то что-то еще. Важно другое – корень везде един, а смысл одинаков. Что же до средств выражения, то в них нет недостатка ни у природы, ни у человека.
Впрочем, как писал М. Волошин,
Мы, возводя соборы космогоний,
Не внешний в них отображаем мир,
А только грани нашего незнанья.
И человек не станет никогда
Иным, чем то, во что он страстно верит.
Так будь же сам вселенной и творцом!
Сознай себя божественным и вечным
И плавь миры по льялам душ и вер.
Будь дерзким зодчим Вавилонских башен,
Ты – заклинатель сфинксов и химер!..
Истинная вера – внутри, в сердце. И человеку, заглянувшему внутрь себя, проповедники более не нужны. Его вера безмолвна. Как безмолвен Сфинкс, бесстрастно взирающий на сменяющие друг друга в долине Нила племена и религии…
⁂
А напоследок, тебе, читатель, в подтверждение того, что чего на свете только не бывает, – быличка Костромской губернии, история, одна из многих, которые рассказывают в деревнях.
◧ Жили мы тогда в Онисимове. А ведь около Онисимова, сам знаешь, крутая гора, прекрутая, к Ветлуге-то. Тут есть маленький лесок. Пошол я этак раз – лет десять мне было – в лесок этот грибы собирать. Хожу, шатаюсь по косогору-то, где гриб, где два сорву.
Пришлось проходить мне около ключа. Вот и покажись мне, братец ты мой, стоит бы в косогоре-то сундук, как раз на ручье на самом, окован железом весь, около аршина ширины и аршина полтора в длину, весь обтыкан по сторонам костями, большущими костями, не знаю – чьими, так вот и торчат по бокам-то. Поиспугался я тут, да ничего, мороз по коже подирает, а смотрю.
Вдруг покажись мне тут свиное рыло; оскалила зубы эта свинья и смотрит на меня, изо рта – вода. Оторопь взяла меня тут, сам не свой сделался, волосы дыбом на голове. Взглянул на рыло-то ей, да унеси-ко оттуда, господи, что есть прыти домой. Прибегаю домой – на мне лица нет.
– Что, – спрашивают, – с тобой?
Я в слезы. Едва-едва успокоился и рассказал в чем дело.
На другой день ходили с крестным
Кол., III: 14, 10—11.
На Руси репа издревле была главной овощной культурой, с XVIII в. стала вытесняться картофелем.