Шри Ауробиндо. Гимны мистическому огню. Шри Ауробиндо
Читать онлайн книгу.
твоей радости, обретаемой в Слове; о Податель Сокровища, мы хотели бы служить искателю Сокровища. Позволь нам служить тебе, всем, чье желание – служение тебе.
4. О Властелин Богатства, Богатства податель, пробудись провидцем и Владыкой Сокровищ; отринь от нас все, что враждебно.
5. Для нас, о Агни, Небесный Дождь вокруг нас; для нас, Огонь, богатство недвижное[100] ; для нас, Огонь, побуждения, ведущие тысячи за собой!
6. О Вестник, о Сила юнейшая, приди по слову нашему к тому, кто устремлен к тебе и жаждет твоей защиты; приди, о Жрец призывания, наделенный силой для жертвоприношения.
7. О Огонь, о провидец, ты движешься внутри, обладая знанием обоих Рождений[101] ; ты подобен посланцу от дружественного народа[102] .
8. Приди вместе со знанием своим, о Сознательный Огонь, и наполни нас; осуществи нерушимый порядок жертвоприношения. Займи свое место на священной траве нашего алтаря.
1. О Огонь, о Сила Юнейшая! Огонь Приносящих, Князь Сокровища, принеси нам богатство самое лучшее, все из света состоящее и наполненное множеством наших желаний.
2. Да не подчинит себе Сила, которая воюет против нас, Бога и смертного[103] ; унеси нас за пределы досягаемости этой силы враждебной.
3. И чтобы с помощью твоей мы погрузились и прошли вне досягаемости всех враждебных сил, как через бурные потоки вод.
4. О очистительный Огонь, ты чист и достоин почитания; беспредельна красота твоего света, питаемого ясностью[104] .
5. О Огонь Приносящих, ты призван[105] нашими быками и нашими телками и нашим восьминогим Скотом[106] .
6. Это поедатель Дерева, ради которого возливается текучее масло Света; это – Тот, к кому обращены желания, древний, Жрец призывания, Чудесный, сын Силы.
Гритсамада Бхаргава
1. Словно чтобы подкрепить[107] его, воспой сейчас колесницы Огня и его упряжки, воспламени (Fire) щедрое и блистательное Божество.
2. Он дает свое совершенное предводительство человеку, который принес дар; он неуязвим и изнуряет ранами врага. Светла поверхность его, питаемого приношениями.
3. Он воспет в великолепии своем и красоте, в сумерках и на заре в домах наших. Вовеки нерушим закон его деяний.
4. Он ярко сияет разнообразным великолепием блеска, подобно тому как [блестят] небеса Солнца[108] в его просветляющем сиянии, широко сияет он своими лучами, и языки его нестареющего пламени заливают нас озаряющим светом.
5. Наши Слова заставили Огонь расти, заставили Путника расти в его самовластии; он содержит в себе все величие и красоту.
6. Да пребудем мы под защитой Огня, и Сомы, и Индры, и [других] Богов, да одолеем мы, без вреда и ущерба, тех, кто идет войной на нас.
1. Жрец призывания занял свое место в доме своего жречества; он светом пылает и ярко лучится, он исполнен знания и совершенен в суждении. Ум его преисполнен мудрости, деяния его непобедимы, и он богаче всех сокровищами: Огонь, язык которого – чистота,
Или – свободное от всего мелкого.
Или – как тот, что обладает знанием в промежутке между двумя Рождениями.
Или – как дружественный вселенский вестник.
Или – против нас, Бога и смертного, – [да не] овладеет она нами.
Букв. «ясностями». Это слово, которое имеет второе значение – «потоки очищенного топленого масла», – символ чистого сознания-силы. (
Или – питаем.
Или – нашими быками и нашими коровами, яловыми и стельными.
Или – словно ищущий изобилия.
Или – как Солнце.