Экософия-стратегия самосозидания человека-творца био-ноосферы. Энциклопедия Живого знания (=Искусства). Том 46. Ким Иванович Шилин
Читать онлайн книгу.
Конта-Г. Спенсера-М. Вебера.., вопреки Гёте-Фейербаху-Гейне-Сирано де Бержераку-Марксу… Российско-евразийская культура снимает это противоречие высшей Эко-гармонией.
Аполлоновско-дионисийский (А.-Д.) – понятие, введенное Шеллингом для выражения сущности бога Аполлона как олицетворения формы и порядка в отличие от бурных, «разрушающих» -де все формы творческих порывов бога Диониса. «В человеке… мы находим слепую по своей природе неограниченную производительную силу, к-рой в том же самом субъекте противостоит осмысленная, себя ограничивающая сила… Быть в одно и то же время опьяненным и трезвым – в этом заключается тайна истинной поэзии. Этим и отличается аполлоновское воодушевление от… дионисийского» (Там же).
Эта перевернутая в своем соотнесении пара категорий инь-ян, к-рая в форме А.-Д. приобретает форму единства = борьбы рацио (=А.) -творческого (=Д.) начал. Восток соотносит эти два начала в изначально = естественно = всеобще = перспективно = регулируемой последовательности и как гармоничное общение творчески-формирующих сил инь-ян на-равных при превалировании (восточно=женски=) творческого.
Запад = мужчина перевернул и обострил гармонию общение в отношение борьбы-подчинения детски-женски-творчески = восточного начала, необходимо сохраняемого и Западом, – но в подчиненно = «подпольном» состоянии. Тем самым молодой мужчина = Запад существенно расширил творческую палитру человека = человечества, сузив-ограничив развитие подлинно-всеобщего творческого основания. Ярким примером гармоничного синтеза А.-Д. (а также и детского, и умудренного) начал является А.С.Пушкин. В нем сочетание всех четырех творческих начал, включая А.-Д., приобрело оптимально-идеальный уровень. Обобщая историю мировой культуры с позиций Экософии творческой индивидуальности, можно сказать, что максимальной творческой продуктивности добились те мужчины, которые высоко развили все типологические характеристики. Кроме Пушкина, таковыми, наиболее мощными фигурами подлинно фундаментально = творческого типа были Платон, Гёте, Кант, Маркс, В. Соловьев, Л.Н.Толстой… Наиболее известные творцы «аполлоновско» = рацио-начала: Аристотель, Декарт, Ньютон, Гегель, Дарвин, Эйнштейн. Общий итог синтеза обоих направлений творческой мысли Востока-Запада Россией — Живая логика, интегрирующая интуитивную логику творчества с рацио-логикой = диалектикой = гносеологией Аристотеля, Гегеля, Маркса (а далее – еще и русской классической культуры). Выводы эти крайне важны при формировании творческой индивидуальности любого типа, особенно тех, кто ныне недоразвиваются: детского, женского и умудренно = синтезирующего типов. Ныне развитие мужской творческой индивидуальности однобоко-предметно = агрессивно = потребительски. Живая логика и Экософия нормализуют = гармонизируют эти процессы.
Аристотелев