К вопросам о самореализации, или Что такое просветление?. Андрей Овчинников
Читать онлайн книгу.
по-настоящему только истинное, только реальное.
Пока до человека это не дойдёт, он продолжает пытаться реализовать любовь к себе через фальшивые инструменты: через личные достижения, через персональную славу, богатство, власть, через любовь к личности.
Но когда человек со всей ясностью видит, что только истина может удовлетворить его, он перестаёт интересоваться иллюзорными вещами.
Что дальше?
Неустанно и честно практикуя «высиживание наедине с собой», «наблюдение за внутренним диалогом», «исследование любви к другим», «поиск виноватого», «осознание собственной смертности», рано или поздно вы поймёте, что у вас ничего не получается, нет никакого результата. Обычно практикующий начинает жаловаться и предъявлять упрёки к практикам или к наставнику, либо менять их на другие практики в надежде, что те помогут, либо прекращает практиковать. Это обычное дело для 50% практикующих.
Остальные 49,999% практикующих, видя, что у них ничего не получается, начинают притворяться, что они таки достигли искомого, потому что слишком много лет было потрачено на практику, чтобы сейчас всё бросить. Тогда они инвестируют полученные знания в гуру-бизнес, таким способом зарабатывая себе на жизнь.
И только 0,001% не делают ничего из перечисленного. Они со всей ясностью понимают, что практиковать больше нет смысла, вернуться к обычной жизни человека они уже не могут, но и обманывать себя тоже не могут, оказываясь в безвыходном положении. Всё, это полная остановка, больше свернуть некуда, но и прямо тоже идти нельзя – тупик!
В этом месте ум, буквально, капитулирует. Он больше ничего не может: ни назад, ни вперёд, ни в сторону, ни через голову… и он сдаётся. Вот тут-то всё и случается! Уже потом, задним числом вы понимаете, что все практики, бесполезные сами по себе, нужны были только для того, чтобы дать уму возможность увидеть свою полную беспомощность и сдаться.
Об этом же говорят Махарши и Махарадж: все усилия, все практики нужны для того, чтобы ум осознал свою полную беспомощность и капитулировал. Нисаргадатта Махарадж так и отвечает на вопрос, для чего нужны все практики: «Иначе ум не сдастся».
Эту капитуляцию нельзя смоделировать. Если вы попытаетесь притвориться, что ум сдался, из этого ничего не выйдет, поэтому ваша практика, ваши усилия должны быть честными.
Пока ум на что-то надеется, он движется. Только когда надежды больше нет, когда ум полностью осознает свою беспомощность, он сдастся и остановится, как парализованный, а не так, что он подумает: «Ну хорошо, я сдаюсь, показывайте мне, чего там у вас».
Вы должны приложить все усилия, чтобы в конце осознать свою полную беспомощность и полную безысходность. Не осознав это в полной мере, ум не остановится.
Вера в «личность»
Исследуйте свою веру в личность
Вы верите, что вы – личность, пока не проверите свою веру на истинность. Основной удар по ложной вере наносит самоисследование. Слова Учителя, что вы – не личность, не убедят вас.