Ярослав Мудрый. Валерий Александрович Замыслов
Читать онлайн книгу.
да на высоких,
На холме да на окатистом,
Там стоял да тонкий бел шатер.
Во шатре-то удаленьки добры молодцы…
Стерегли-берегли они красен Киев-град.
49
Как устный учебник родной истории, пронес народ торжественные и величавые напевы былин через тысячу лет своей многотрудной жизни, дополняя былины новыми героями, новыми событиями и обращаясь к ним в тяжелые годы лихолетий.
50
Память об этом вечно огне сохранилась у новгородцев на многие
столетия.
51
Попытка превращения язычества в государственную религию с культом Перуна во главе не удовлетворила Владимира, хотя киевляне охотно поддерживали даже самые крайние проявления кровавого культа воинственного бога.
52
(В народном искусстве сохранилось много чрезвычайно древних символов добра и плодородия, изображая которые на одежде, посуде, жилище, древний человек думал, что знаки добра, «обереги», отгоняют духов зла. К числу таких символов относятся изображения солнца, огня, воды, растения, цветка).
53
С воцарением христианства всё сдвинули на полгода, и год стал
начинаться 1 сентября. Первое было более естественным – с начала вес-
ны начинался новый жизненный цикл. Начало года с1 сентября, согласно
Троицкой летописи, было принято в 1407 году. Но только в 1492 году
был созван в Москве Собор, который перенес начало гражданского года
с 1 марта на 1 сентября. Петр Первый ввел новый год с 1 января 1669 г.
54
К у т ь я – кушанье из крупы с медом.
55
Позднее, над могилами стали насыпать земляные курганы. Обычай приносов в «родительские» дни сохранился и до наших дней.
56
Всё это подтверждено археологическими раскопками курганов.
В качестве примера можно привести огромный курган
Высотой с четырехэтажный дом – «Черную Могилу» в Чернигове, где в про-
цессе раскопок было найдено много различных вещей Х века: золо-
тые византийские монеты, оружие, женские украшения и турьи рога,
окованные серебром, с чеканными узорами и изображением былин-
ного сюжета – смерти Кощея Бессмертного в черниговских лесах.
57
Летний солнцеворот, 24 июня.
58
Ильин день, 20 июля.
59
Знатоками обрядности и точных сроков (календарных) молений
были жрецы-волхвы и ведуньи-знахарки, появившиеся еще в первобыт-
ную эпоху. Наряду с языческими молениями об урожае, составлявшими содержание годового цикла праздников, славянское язычество включало и первобытные верования в леших, водяных, болотных духов и культ предков – почитание мертвых, вера в домовых.
60
На основе документальных исследований и научных материалов историков В. Соловьева, В. Ключевского, Н. Карамзина, Б. Грекова, Б. Рыбакова, Г. Прошина, С. Перевезенцева, специалистов по язычеству древних славян, а также древних летописей написаны некоторые сцены данного