Али Мардан-бек Топчибашев. Жизнь за идею. Джамиль Гасанлы
Читать онлайн книгу.
в Тифлисе представители местных народов, проживающих на Южном Кавказе, обсудили трагические события в Иреване. На этом собрании под председательством Селим-бека Рустамбекова присутствовали А.М. Топчибашев, Адил-хан Зиядханов, Гамид-бек Зульгадаров, Адыгезал-бек Адыгезалов, Али-бек Ахундов, Аз ад ага Джаваншир, Джавад-хан Пурубеков, Искендер-бек Рустамов, Керим-бек Новрузов, Мансур ага Гаибов, Аббас-бек Везиров, Мамед-бек Абашидзе, Маркос Долуханов, Ованес Туманян, Александр Ширванзаде, Михаил Пападжанов, Александр Хатисов, Сократ Мелик-Адамов, Александр Мелик-Азарянц и другие. Они направили совместную телеграмму начальнику Бакинской городской управы Кямил-беку Сафаралиеву, в которой подчеркнули, что эта резня стала трагедией для обеих наций, что подобные события несут с собой материальный и моральный ущерб, а потому конфликт должен быть немедленно прекращен. Копии этой телеграммы были посланы казню Бакинской губернии и главе армянской церкви[310].
В июне 1905 года 12 видных представителей города Баку вместе с А.М. Топчибангевым встретились с сенатором Александром Кузьминским, специально командированным из Петербурга для расследования армяно-мусульманского конфликта. Сенатор был информирован о ситуации в городе и, в целом, во всей губернии. Али Мардан-бек передал Кузьминскому копию подготовленной им для наместника петиции, так как она проливала свет на многие вопросы. Чтобы иметь возможность для разъяснения сути создавшегося положения и мобилизовать мусульманскую общественность, Али Мардан-бек летом 1905 года совершил несколько поездок в Гянджу и Тифлис. В одну из таких поездок состоялось собрание в Гаджикенте, на котором Али Мардан-бек разъяснил собравшимся политические, социально-экономические потребности Кавказских мусульман и агитировал за создание органов местного самоуправления. Далее проведение подобных собраний было поручено Исмаил хану Зиядханову, Алекпер-беку Рафибекову, Алекпер-беку Хасмамедову, Адил хану Зиядханову, Джахангир хану Хойскому, Халил-беку Хасмамедову. На собрании в Гаджикенте А.М. Топчибашеву, А. Зиядханову и А. Хасмамедову было предоставлено право от имени мусульман Елизаветпольской губернии поднимать вопрос об их правах перед правительственными органами. Именно А.М. Топчибашев организовал летом 1905 года посылку в Петербург из Гянджи, Закатальского округа, Шекинского и Джавадского уездов обращений и заявлений о положении мусульман, их желаниях и чаяниях[311].
В июле 1905 года от имени мусульманской общественности города Али Мардан-бек поднял перед наместником вопрос о срочной отмене ограничений, применяемых к местному населению на выборах в Бакинскую Думу, а также о приостановке выборов в Думу на 1905–1909 годы. Кроме того, он составил уставы Мусульманского благотворительного общества и Общества по распространению грамотности среди мусульманского населения Кавказа[312]. Все три документа в начале августа 1905 года Али Мардан-бек представил на рассмотрение Кавказского наместника. Благодаря серьезным
Сулейманова С. Общественно-политическое движение в Азербайджане. С. 260.
Сеидзаде Д.Б. Азербайджанские депутаты в Государственной Думе России. Баку, 1991. С. 14.
Каспий. 1905. 10 август.