Али Мардан-бек Топчибашев. Жизнь за идею. Джамиль Гасанлы
Читать онлайн книгу.
предотвратить проникновение в город отрядов мусульман. В отличие от февральских событий, в августе огонь бакинской трагедии вырвался за пределы города. По всему Апшерону, вокруг бакинских селений пожары на нефтяных промыслах приняли массовый характер. В армяно-азербайджанских столкновениях половина нефтяных вышек была разрушена и вышла из строя[331]. Абсолютное большинство этих вышек принадлежало армянским нефтепромышленникам, а в погромах наибольшую активность проявляли отходники, прибывшие на заработки из Ирана. Такая активность иранских рабочих против армянских работодателей вызывает ряд вопросов. Некоторые историки не исключают, что инструкции по участию в поджогах иранские рабочие получили от сотрудников британских спецслужб, конкурирующих с Россией на Ближнем Востоке. Пожары превратили промысловые районы Балаханы, Забрат, Раманы, Биби-Эйбат и других мест в настоящий ад. Командированный в Баку корреспондент газеты «Тайм» спросил у новоназначенного 7 июля Бакинского губернатора, что он думает об августовских событиях в Баку. Генерал Семен Фаддеев ответил четко: «Главными виновниками “событий” являются армянские интеллигенты»[332].
На кровавые августовские события среагировал и Кавказский наместник Воронцов-Дашков. 7 сентября 1905 года он прибыл в Баку. На станции его встретила мусульманская делегация во главе с А.М. Топчибашевым. Здесь же Топчибашев пообещал наместнику составить подробный доклад о виновниках бакинских событий, о подстрекателях к кровавым акциям и организаторах этого несчастья. Он заверил наместника, что всегда спокойные и лояльные бакинские мусульмане жаждут мира[333]. По инициативе наместника состоялась встреча мусульманских и армянских представителей, на которой Воронцов предложил обеим сторонам условия перемирия, выработанные бакинским епископом Ананием. 14 сентября стороны приняли эти условия. Затем мусульманское, армянское и русское население Баку вышло на совместную мирную демонстрацию. Несмотря на торжественные обещания и даже совместное исполнение лезгинки, добиться длительного мира в Баку не удалось. Сложность вопроса заключалась в том, что в городских органах власти и, как писала газета «Русское слово», в размещенных в Баку «русских войсках служили “мятежные” армяне, которые и воевали с мусульманами»[334].
Несмотря на серьезные усилия мусульманской интеллигенции во главе с Али Мардан-беком, 20 октября 1905 года в Баку вновь вспыхнула армяно-мусульманская война. Эта третья схватка носила особо разрушительный характер и продолжалась с короткими перерывами до 30 октября. Славянское население Баку, ставшее свидетелем откровенно разрушительных действий со стороны армян, стало требовать разоружения армян и выселения их из города. По поводу бакинских событий Петербургское телеграфное агентство сообщало: «Баку. Город имеет военный вид. Русские требуют разоружения и удаления армян. По донесению полиции в каждом сожженном доме взрывалось по 20–30—50 бомб». По
См. Баберовски И. Враг есть везде. Сталинизм на Кавказе. М., 2010. С. 76.
Сын отечества. 1905. 7 сентября.
Тифлисский листок. 1905. 10 сентября.
Русское слово. 1905. август.